তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন একজন খতীব (বক্তা) সম্পর্কে, যিনি জুমুআর সালাতে উপস্থিত হয়েছেন, কিন্তু লোকেরা তাঁর পেছনে সালাত আদায় করা থেকে বিরত থেকেছে; কারণ তাঁর মধ্যে বিদআত রয়েছে। তাহলে সেই বিদআতটি কী, যা তাঁর পেছনে সালাত আদায় করাকে বাধা দেয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

তাদের জন্য কারো সালাতুল ঈদ ও জুমুআর সালাতে বাধা দেওয়া উচিত নয়, যদিও ইমাম ফাসিক (পাপী) হন। অনুরূপভাবে, ইমামের ফিসক (পাপাচরণের) কারণে তাদের জন্য জুমুআ বা অনুরূপ সালাত ত্যাগ করা উচিত নয়। বরং, ইমাম ফাসিক হলেও তাদের কর্তব্য হলো তাঁর পেছনেই তা আদায় করা। আর যদি তারা ইমামের ফিসকের কারণে তা (সালাত) বাতিল করে দেয়, তবে তারা আহলুল বিদআর (বিদআতপন্থীদের) অন্তর্ভুক্ত হবে। এটিই শাফিঈ, আহমাদ এবং অন্যান্যদের মাযহাব।

তবে উলামাগণ কেবল সেই ইমাম সম্পর্কে মতভেদ করেছেন, যিনি ফাসিক বা মুবতাদি’ (বিদআতী), অথচ ন্যায়পরায়ণ (আদল) কারো পেছনে সালাত আদায় করা সম্ভব।

এক মতে বলা হয়েছে: তাঁর পেছনে সালাত সহীহ (বৈধ), যদিও তিনি ফাসিক হন। এটি শাফিঈ, আহমাদ (তাঁর থেকে বর্ণিত দুটি মতের একটি) এবং আবূ হানীফার মাযহাব।

অন্য মতে বলা হয়েছে: ফাসিকের পেছনে সালাত সহীহ নয়, যদি ন্যায়পরায়ণ (আদল) কারো পেছনে সালাত আদায় করা সম্ভব হয়। এটি মালিক এবং আহমাদ (তাঁর থেকে বর্ণিত দুটি মতের একটি)-এর অভিমত। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।