তাও এর অন্তর্ভুক্ত, সুতরাং তা হলো খামর (নেশা সৃষ্টিকারী দ্রব্য)। আর হাদীসে এসেছে: {যে ব্যক্তি খামর পান করে, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হয় না। অতঃপর যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। অতঃপর যদি সে পুনরায় পান করে, তবে তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হয় না। অতঃপর যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। অতঃপর যদি সে তৃতীয় বা চতুর্থবার ফিরে এসে তা পান করে, তবে আল্লাহর জন্য এটা হক (বাধ্যতামূলক) হয়ে যায় যে তিনি তাকে 'ত্বীনাতুল খাবাল' থেকে পান করাবেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, 'ত্বীনাতুল খাবাল' কী? তিনি বললেন: জাহান্নামবাসীদের পুঁজ (বা নির্যাস)।}

আর যখন তার সালাত কখনও বাতিল (অকার্যকর) এবং কখনও গায়রে মাকবূল (অগ্রহণযোগ্য) হয়, তখন মুসলিমদের ঐকমত্যে তার উপর ইনকার (প্রতিবাদ) করা আবশ্যক। সুতরাং যে তার উপর ইনকার করে না, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য।

আর যে ব্যক্তি তার উপর কৃত ইনকারকে বাধা দেয়, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করল। সুনানে আবূ দাউদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: {যার সুপারিশ আল্লাহর নির্ধারিত কোনো হদ্দের (শাস্তির) পথে বাধা সৃষ্টি করে, সে আল্লাহর নির্দেশের ক্ষেত্রে আল্লাহর সাথে শত্রুতা পোষণ করল; আর যে কোনো মুমিনের ব্যাপারে এমন কিছু বলে যা তার মধ্যে নেই, তাকে 'রাদগাতুল খাবাল'-এ আটকে রাখা হবে, যতক্ষণ না সে তার বলা কথা থেকে ফিরে আসে। আর যে ব্যক্তি জেনে-শুনে বাতিলের পক্ষে ঝগড়া করে, সে আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে থাকে, যতক্ষণ না সে তা থেকে বিরত হয়।}

সুতরাং যারা তার পক্ষ হয়ে ঝগড়া করে, তারা বাতিলের পক্ষে ঝগড়াকারী এবং তারা আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে রয়েছে। আর যারা তার উপর কৃত সেই ইনকারকে বাধা দেয়, তারা আল্লাহর নির্দেশের ক্ষেত্রে আল্লাহর সাথে শত্রুতা পোষণকারী। আর যে ব্যক্তি তার অবস্থা সম্পর্কে অবগত হয় এবং তার সামর্থ্য অনুযায়ী তার উপর ইনকার না করে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।