ইবনুল আম্বারী বলেছেন: যে ব্যক্তি (সিজদার জন্য) পতিত হয়, তার কপাল মাটিতে স্পর্শ করার পূর্বে তার যে অংশটি প্রথম মাটিকে স্পর্শ করে, তা হলো তার চিবুক (ذَقَنُهُ)। এই কারণেই আল্লাহ বলেছেন: {لِلْأَذْقَانِ} (চিবুকসমূহের জন্য)। আর এটাও বৈধ যে এর অর্থ হবে, তারা মুখমণ্ডলের উপর পতিত হয়। এক্ষেত্রে (আল্লাহ) মুখমণ্ডলের পরিবর্তে চিবুক উল্লেখের মাধ্যমে যথেষ্ট মনে করেছেন। যেমনভাবে কোনো কিছুর অংশ উল্লেখ করে সম্পূর্ণকে বোঝানো হয়, অথবা প্রকার উল্লেখ করে শ্রেণীকে বোঝানো হয়।

আমি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) বলি: যে ব্যক্তি চিবুকের উপর পতিত হয়, সে চিবুকের উপর সিজদা করে না। কারণ চিবুক সিজদার অঙ্গসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং সিজদার অঙ্গ সাতটি। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {আমাকে সাতটি অঙ্গের উপর সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে: কপাল—এবং তিনি হাত দ্বারা নাকের দিকে ইশারা করলেন—দুই হাত, দুই হাঁটু এবং দুই পা (পদযুগল)}।

যদি কেউ তার চিবুকের উপর সিজদা করে, তবে তার কপাল উঁচু হয়ে যাবে। আর এই দুটির (কপাল ও চিবুক) মধ্যে সমন্বয় সাধন করা অসম্ভব (مُتَعَذَّرٌ) অথবা অত্যন্ত কঠিন (مُتَعَسِّرٌ); কারণ নাক এই দুটির মাঝে অবস্থিত এবং তা উঁচু হওয়ায় একই সময়ে উভয়কে একসাথে মাটির সাথে লাগিয়ে রাখতে বাধা দেয়।

সুতরাং, সিজদাকারী ব্যক্তি তার চিবুকের উপর পতিত হয়, কিন্তু সিজদা করে তার কপালের উপর। এটি হলো সিজদার জন্য পতিত হওয়া (خُرُورُ السُّجُودِ)।

অতঃপর আল্লাহ বলেছেন: {وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ} (আর তারা চিবুকসমূহের উপর পতিত হয়, কাঁদতে কাঁদতে)। এটি হলো কান্নার কারণে পতিত হওয়া (خُرُورُ الْبُكَاءِ)। এর সাথে সিজদা থাকতেও পারে, আবার নাও থাকতে পারে।

প্রথমটির উদাহরণ হলো আল্লাহর বাণী: {إذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} (যখন তাদের কাছে দয়াময়ের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হতো, তখন তারা সিজদাবনত ও ক্রন্দনরত অবস্থায় লুটিয়ে পড়ত)। এটি হলো পতিত হওয়া, সিজদা এবং কান্না।

আর দ্বিতীয়টির উদাহরণ হলো আল্লাহর বাণী: {وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ} (আর তারা চিবুকসমূহের উপর পতিত হয়, কাঁদতে কাঁদতে)। এক্ষেত্রে ক্রন্দনকারী ব্যক্তি আল্লাহর ভয়ে তার বিনয় প্রকাশের জন্য পতিত হতে পারে, যদিও তা সিজদার স্তরে না পৌঁছায়।