তিনি মাঝে মাঝে জামাআতে নফল সালাত আদায় করতেন, কিন্তু উল্লিখিত ক্ষেত্রগুলো ছাড়া তিনি এর উপর সর্বদা লেগে থাকতেন না। আর তাঁর সাথীরা যখন একত্রিত হতেন, তখন তাদের একজনকে কিরাত (কুরআন তিলাওয়াত) করার নির্দেশ দিতেন এবং বাকিরা মনোযোগ সহকারে শুনতেন। আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) আবূ মূসাকে (রাঃ) বলতেন, "আমাদের রবের স্মরণ করি।" তখন তিনি (আবূ মূসা) কিরাত করতেন এবং তারা শুনতেন। আর নিশ্চয়ই বর্ণিত হয়েছে যে, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আহলুস সুফ্ফার নিকট বের হলেন, আর তাদের মধ্যে একজন কিরাত করছিলেন, তখন তিনি তাদের সাথে বসলেন।} আর ভ্রমণকারী ফেরেশতাদের ব্যাপারে সেই সুপরিচিত হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যারা যিকিরের মজলিসসমূহ অনুসরণ করেন।

সুতরাং, যদি কোনো সম্প্রদায় কিছু রাতে নফল সালাতের জন্য একত্রিত হয়—এই শর্তে যে তারা এটিকে সুন্নাহ রাতিবাহর (নিয়মিত সুন্নাহর) মতো নিয়মিত অভ্যাসে পরিণত করবে না—তবে তা মাকরূহ হবে না। কিন্তু এটিকে সময়ের আবর্তনের সাথে আবর্তিত হওয়া নিয়মিত অভ্যাসে পরিণত করা মাকরূহ। কারণ এর মধ্যে শরীয়তের পরিবর্তন এবং গায়রে মাশরূ'কে (যা শরীয়তসম্মত নয়) মাশরূ'র (শরীয়তসম্মত বিষয়ের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করার উপাদান রয়েছে।

যদি এটি বৈধ হতো, তবে দুহার সময় অন্য সালাত আদায় করা, অথবা যুহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে (সালাত আদায় করা), অথবা শা'বান মাসে তারাবীহ আদায় করা, অথবা দুই ঈদের সালাতে আযান দেওয়া, অথবা বাইতুল মাকদিসের সাখরাহর (শিলাখণ্ডের) দিকে হজ্জ করাও বৈধ হতো। আর এটি আল্লাহর দীনের পরিবর্তন ও প্রতিস্থাপন।

আর মিলাদুন্নবীর রাত (লায়লাতুল মাওলিদ) এবং অন্যান্য বিষয়েও একই কথা প্রযোজ্য। আর মাকরূহ বিদআত হলো যা শরীয়তে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) নয়। আর তা হলো এমন কিছুকে শরীয়ত হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা যার অনুমতি আল্লাহ দেননি। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো শরীয়ত (বিধান) ছাড়া কোনো কিছুকে দীন ও নৈকট্য লাভের মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করে, সে হলো পথভ্রষ্ট বিদআতী (নব-উদ্ভাবনকারী)। আর এই ব্যক্তিকেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর এই উক্তি দ্বারা উদ্দেশ্য করেছেন: {প্রত্যেক বিদআতই ভ্রষ্টতা।}

সুতরাং বিদআত হলো শরীয়তের বিপরীত। আর শরীয়ত হলো যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাঃ) ফরয (ওয়াজিব) হিসেবে অথবা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হিসেবে আদেশ করেছেন। যদিও তা তাঁর (নবীর) যুগে করা হয়নি, যেমন—এক ইমামের পিছনে তারাবীহের জন্য একত্রিত হওয়া এবং কুরআনকে মুসহাফে (গ্রন্থাকারে) সংকলন করা। আর মুরতাদদের (ধর্মত্যাগীদের) এবং খাওয়াজিদের হত্যা করা এবং অনুরূপ বিষয়াদি।

আর যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাঃ) শরীয়ত হিসেবে দেননি, তা বিদআত ও ভ্রষ্টতা। যেমন—নির্দিষ্ট করা... [অসমাপ্ত]