وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
هَلْ تُقْضَى السُّنَنُ الرَّوَاتِبُ؟ .
فَأَجَابَ:
أَمَّا إذَا فَاتَتْ السُّنَّةُ الرَّاتِبَةُ. مِثْلَ سُنَّةِ الظُّهْرِ. فَهَلْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ هُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَد: أَحَدُهُمَا: لَا تُقْضَى وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ. وَالثَّانِي: تُقْضَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ أَقْوَى. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَمَّنْ لَا يُوَاظِبُ عَلَى السُّنَنِ الرَّوَاتِبِ؟ .
فَأَجَابَ:
مَنْ أَصَرَّ عَلَى تَرْكِهَا دَلَّ ذَلِكَ عَلَى قِلَّةِ دِينِهِ وَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَالشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِمَا.
هَلْ تُقْضَى السُّنَنُ الرَّوَاتِبُ؟ .
فَأَجَابَ:
أَمَّا إذَا فَاتَتْ السُّنَّةُ الرَّاتِبَةُ. مِثْلَ سُنَّةِ الظُّهْرِ. فَهَلْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ هُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَد: أَحَدُهُمَا: لَا تُقْضَى وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ. وَالثَّانِي: تُقْضَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ أَقْوَى. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَمَّنْ لَا يُوَاظِبُ عَلَى السُّنَنِ الرَّوَاتِبِ؟ .
فَأَجَابَ:
مَنْ أَصَرَّ عَلَى تَرْكِهَا دَلَّ ذَلِكَ عَلَى قِلَّةِ دِينِهِ وَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَالشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِمَا.
তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
নিয়মিত সুন্নাতসমূহ (রাতিবাহ সুন্নাতসমূহ) কি কাযা করা হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
যখন নিয়মিত সুন্নাত ছুটে যায়, যেমন যুহরের সুন্নাত, তখন কি তা আসরের পরে কাযা করা হবে? এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে, যা ইমাম আহমাদ থেকে দুটি বর্ণনা হিসেবে এসেছে:
প্রথমটি: তা কাযা করা হবে না। আর এটি হলো আবূ হানীফা ও মালিকের মাযহাব।
দ্বিতীয়টি: তা কাযা করা হবে। আর এটি হলো শাফিঈর অভিমত এবং এটিই অধিক শক্তিশালী। আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত।
***
তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে নিয়মিত সুন্নাতসমূহ (রাতিবাহ সুন্নাতসমূহ) পালনে অভ্যস্ত নয়?
তিনি উত্তর দিলেন:
যে ব্যক্তি তা বর্জনের উপর জিদ ধরে থাকে (অর্থাৎ নিয়মিতভাবে ত্যাগ করে), তা তার দ্বীনের দুর্বলতার প্রমাণ বহন করে। আর আহমাদ, শাফিঈ এবং অন্যান্যদের মাযহাবে তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করা হবে।
নিয়মিত সুন্নাতসমূহ (রাতিবাহ সুন্নাতসমূহ) কি কাযা করা হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
যখন নিয়মিত সুন্নাত ছুটে যায়, যেমন যুহরের সুন্নাত, তখন কি তা আসরের পরে কাযা করা হবে? এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে, যা ইমাম আহমাদ থেকে দুটি বর্ণনা হিসেবে এসেছে:
প্রথমটি: তা কাযা করা হবে না। আর এটি হলো আবূ হানীফা ও মালিকের মাযহাব।
দ্বিতীয়টি: তা কাযা করা হবে। আর এটি হলো শাফিঈর অভিমত এবং এটিই অধিক শক্তিশালী। আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত।
***
তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে নিয়মিত সুন্নাতসমূহ (রাতিবাহ সুন্নাতসমূহ) পালনে অভ্যস্ত নয়?
তিনি উত্তর দিলেন:
যে ব্যক্তি তা বর্জনের উপর জিদ ধরে থাকে (অর্থাৎ নিয়মিতভাবে ত্যাগ করে), তা তার দ্বীনের দুর্বলতার প্রমাণ বহন করে। আর আহমাদ, শাফিঈ এবং অন্যান্যদের মাযহাবে তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করা হবে।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 127)