আর তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

মুসাফিরের সালাত (নামাজ) সম্পর্কে: এর কি কোনো সুন্নাত (নফল) রয়েছে? কারণ আল্লাহ চার-রাকাত বিশিষ্ট সালাতকে তাঁর বান্দাদের প্রতি তাঁর পক্ষ থেকে দয়াস্বরূপ দুই রাকাত করেছেন। অতএব, যারা সুন্নাত দাবি করে, তাদের প্রমাণ কী? আর উমার (রা.) তো ফরযের (ফরয সালাতের) পরে যারা (নফল) সালাত আদায় করত, তাদের প্রতি আপত্তি জানিয়েছিলেন। অতএব, কিছু মাযহাবে কি সফরের মধ্যে সুন্নাতের গুরুত্ব (তাআক্কুদ) রয়েছে, যেমন আবূ হানীফার (মাযহাবে)? আর আবূ হানীফা থেকে কি এটি বর্ণিত হয়েছে, নাকি হয়নি?

তিনি উত্তর দিলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা সুপ্রতিষ্ঠিত যে তিনি সফরে নফল (তাতাওউ') সালাত আদায় করতেন, তা হলো ফজরের দুই রাকাত। এমনকি যখন তিনি ও তাঁর সাহাবীগণ খায়বার থেকে ফেরার পথে তা (ফজরের সুন্নাত) আদায় না করে ঘুমিয়ে পড়েছিলেন, তখন তিনি ও তাঁর সাহাবীগণ ফরযের সাথে তা কাযা করেছিলেন। অনুরূপভাবে কিয়ামুল লাইল (রাতের সালাত) এবং বিতর। কারণ সহীহ (হাদীস)-এ তাঁর থেকে প্রমাণিত: {তিনি তাঁর সওয়ারীর উপর যেদিকেই তা মুখ করত, সেদিকেই সালাত আদায় করতেন এবং এর উপর বিতরও আদায় করতেন। তবে তিনি এর উপর ফরয সালাত আদায় করতেন না}। আর যুহরের আগের ও পরের সালাতের ক্ষেত্রে: তাঁর থেকে এটি বর্ণিত হয়নি যে তিনি সফরে তা আদায় করেছেন এবং এর সাথে তিনি অন্য কিছু সালাত আদায় করেননি। অনুরূপভাবে তিনি মিনায় দুই রাকাত দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতেন এবং কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেনি যে তিনি এর সাথে অন্য কিছু সালাত আদায় করেছেন।