আর ইবনু আব্বাস (রাঃ) এর জন্য তায়াম্মুমের অনুমতি দিয়েছেন, যদি ছুটে যাওয়ার ভয় করে। আর এটি হলো আবূ হানীফা এবং আহমাদ (রহঃ)-এর দুইটি বর্ণনার একটি মত। আর এটি (এই সিজদা) হলো সাহু সিজদার (ভুলের সিজদা) মতো, যার জন্য সালাতের মতোই কা'বামুখী হওয়া এবং কাতারবদ্ধ হওয়া শর্ত করা হয়। আর এতে মুক্তাদি ইমামের অনুগামী হবে; সে ইমামের আগে তাকবীর দেবে না এবং তার আগে সালামও ফিরাবে না, যেমন সালাতের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। এর বিপরীতে হলো তিলাওয়াতের সিজদা। কেননা আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) অনেকের মতে, ক্বারী সিজদা না করলেও সে (শ্রোতা) সিজদা করতে পারে। আর যে হাদীসটি বর্ণিত হয়: {নিশ্চয়ই আপনি আমাদের ইমাম, সুতরাং আপনি যদি সিজদা করতেন, তবে আমরাও সিজদা করতাম}—তা আত্বা (রহঃ)-এর মুরসাল হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর এটি দুর্বলতম মুরসাল হাদীসগুলোর একটি, যেমনটি আহমাদ (রহঃ) ও অন্যান্যরা বলেছেন। আর যে ব্যক্তি বলেন যে, ক্বারী সিজদা না করলে শ্রোতা সিজদা করবে না, তিনি তাকে সর্বদিক থেকে মুক্তাদি হিসেবে গণ্য করেননি। সুতরাং, (তিলাওয়াতের সিজদার ক্ষেত্রে) শ্রোতাগণ সকলে মিলে কাতারবদ্ধ হয়ে সিজদা করবে—যেমন তারা সাহু সিজদার জন্য ইমামের পিছনে সিজদা করে—তা শর্ত নয়। আর সালাতের মতো ইমামকে তার (নির্দিষ্ট) ইমাম হওয়াও শর্ত নয়। এবং মুক্তাদির জন্য তার ইমামের আগে মাথা তোলাও বৈধ। সুতরাং জানা গেল যে, সে সালাতের মধ্যে মুক্তাদি নয়, যদিও বলা হয় যে সে সালাত ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে মুক্তাদি, যেমন দোয়াকারীর সাথে দোয়ায় আমীনকারীর মুক্তাদি হওয়া এবং ক্বারীর সাথে শ্রোতার মুক্তাদি হওয়া।

পরিচ্ছেদ:

আর সাহু সিজদার মধ্যে তাশাহহুদ (পড়ার বিধান) সম্পর্কে: যারা তা (তাশাহহুদ) সাব্যস্ত করেছেন, তারা ইমরান ইবনু হুসাইন (রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদীসের উপর নির্ভর করেছেন: {যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন...}