কিবলা থেকে ফিরে গেলে তিনি (সালাতের উপর) ভিত্তি করেননি এবং সিজদাও করেননি। আর সঠিক মত হলো জুমহুরের (অধিকাংশের) মত, যেমনটি সুন্নাহ দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রমাণিত। কেননা তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সিজদা করেছিলেন তাঁর সালাত সমাপ্ত করে ফিরে আসার পর, তাঁর মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার পর, তাদের দিকে মুখ করার পর, তাদের কথোপকথনের পর, এবং তাদের কাছে তাঁর জিজ্ঞাসা ও তাদের উত্তর প্রদানের পর। আর যুল-ইয়াদাইন-এর হাদীস এই বিষয়ে অধিকতর স্পষ্ট। কেননা তিনি {দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর মসজিদের মধ্যে আড়াআড়িভাবে রাখা একটি কাঠের দিকে উঠে গেলেন এবং তার উপর হেলান দিলেন। অতঃপর যুল-ইয়াদাইন তাঁকে বললেন: সালাত কি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে, নাকি আপনি ভুলে গেছেন? আর তিনি তাকে উত্তর দিলেন। অতঃপর তিনি সাহাবীদেরকে জিজ্ঞাসা করলেন, ফলে তারা যুল-ইয়াদাইনকে সমর্থন করলেন। তখন তিনি তাঁর স্থানে ফিরে আসলেন এবং অবশিষ্ট দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর সালামের পর সাহু সিজদা করলেন।} আর দ্রুতগামী লোকেরা এই কথা বলতে বলতে বের হয়ে গিয়েছিল: সালাত সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে, সালাত সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে। আর ইমরান (রাঃ)-এর হাদীসে, যা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে: {তিনি আসরের তিন রাকাতের পর সালাম ফিরিয়েছিলেন, অতঃপর নিজ গৃহে প্রবেশ করলেন। তখন আল-খিরবাক তাঁর কাছে উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর কৃতকর্মের কথা তাঁকে স্মরণ করিয়ে দিলেন। আর তিনি (নবী সঃ) তাঁর চাদর টেনে টেনে বের হয়ে আসলেন, এমনকি মানুষের কাছে পৌঁছালেন। অতঃপর বললেন: এ কি সত্য? তারা বললেন: হ্যাঁ।} আর এই ঘটনাটি হয় প্রথম ঘটনা থেকে ভিন্ন, অথবা এটি সেই একই ঘটনা, কিন্তু দুই বর্ণনাকারীর একজনের কাছে সন্দেহ সৃষ্টি হয়েছে: তিনি কি দুই রাকাতের পর সালাম ফিরিয়েছিলেন নাকি তিন রাকাতের পর। আর তাদের একজন মসজিদে আড়াআড়িভাবে রাখা কাঠের দিকে তাঁর দাঁড়ানোর কথা উল্লেখ করেছেন, আর অন্যজন তাঁর নিজ গৃহে প্রবেশের কথা উল্লেখ করেছেন। অতঃপর এই কথা ও কাজের পর এবং তাঁর মসজিদ থেকে বের হয়ে যাওয়ার পর (তিনি সালাত পূর্ণ করেন)। আর দ্রুতগামী লোকেরা, এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তিনি তাদেরকে কী করতে হবে সে বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছিলেন। সুতরাং হয় তারা অথবা তাদের কেউ কেউ মসজিদে ফিরে এসেছিল এবং মসজিদ থেকে বের হয়ে যাওয়ার পরও তাঁর সাথে সালাত পূর্ণ করেছিল, যখন তারা বলছিল: সালাত সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে, সালাত সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে।