যে তাঁরা (উভয়ে) সালাতের মধ্যে যখনই নত হতেন এবং উঠতেন, তখনই তাকবীর বলতেন। আর জাবির (রা.) তাঁদেরকে এই বিষয়ে শিক্ষা দিতেন। তিনি (ইমাম মালিক) বলেন: মালিক এই সকল হাদীস উল্লেখ করেছেন আপনাকে এটা স্পষ্ট করে দেওয়ার জন্য যে, তাকবীর হলো সালাতের সুন্নাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আমি বলি: মালিক যা উল্লেখ করেছেন, তা তেমনই যেমন তিনি উল্লেখ করেছেন। আর ইবনু আবদিল বার্র মতপার্থক্য (খিলাফ) সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন, আমি তার জন্য কোনো মূল ভিত্তি (আসল) পাইনি, কেবল তিনি যা উল্লেখ করেছেন তা ছাড়া। (ইমাম) আহমাদ মুসলিম উলামাদের পক্ষ থেকে (বর্ণনা করেছেন) যে, সালাতসমূহে তাকবীর দেওয়া শরীয়তসম্মত (মাশরূ’)। আর মালিক ও অন্যান্যরা—আল্লাহই ভালো জানেন—এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন সেই সকল ইমামদের কাজের কারণে, যাদের কাজকে তিনি অপছন্দ করতেন, যারা তাকবীর পূর্ণভাবে আদায় করতেন না। আর ইবনু আবদিল বার্র বলেছেন: ইবনু ওয়াহব বর্ণনা করেছেন, আমাকে ইয়াদ্ব ইবনু আব্দুল্লাহ আল-ফিহরী জানিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রা.) বলতেন: “প্রত্যেক বস্তুরই সৌন্দর্য আছে, আর সালাতের সৌন্দর্য হলো তাতে তাকবীর বলা এবং হাত উত্তোলন করা।” আর যখন ইবনু উমার (রা.) এই কথা বলতেন, তখন কীভাবে তাঁর সম্পর্কে ধারণা করা যেতে পারে যে, তিনি একা সালাত আদায় করার সময় তাকবীর বলতেন না? কোনো বিবেকবান ব্যক্তি ইবনু উমার (রা.) সম্পর্কে এমন ধারণা করতে পারে না। ইবনু আবদিল বার্র বলেছেন: আর উমার ইবনুল খাত্তাব, উমার ইবনু আব্দুল আযীয, কাতাদাহ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত আছে যে, “তাঁরা তাকবীর পূর্ণভাবে আদায় করতেন না।” আর আল-কাসিম, সালিম এবং সাঈদ ইবনু জুবাইরও তাঁর (ইবনু আবদিল বার্র) থেকে এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। আর আবূ সালামাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, “তিনি এই তাকবীর বলতেন এবং বলতেন: নিশ্চয়ই এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাত।” তিনি বলেন: আর এটি প্রমাণ করে যে, প্রতিটি নত হওয়া ও উঠার সময় তাকবীর বলা—মানুষ তা পরিত্যাগ করেছিল। আর মানুষের পরিত্যাগ করার মধ্যে...