شُعْبَةَ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَنْعَتُ لَنَا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - {وَكَانَ يُصَلِّي فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَامَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: قَدْ نَسِيَ} . فَهَذِهِ أَحَادِيثُ أَنَسٍ الصَّحِيحَةُ تُصَرِّحُ أَنَّ صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي كَانَ يُوجِزُهَا وَيُكَمِّلُهَا وَاَلَّتِي كَانَتْ أَخَفَّ الصَّلَاةِ وَأَتَمَّهَا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُومُ فِيهَا مِنْ الرُّكُوعِ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: إنَّهُ قَدْ نَسِيَ وَيَقْعُدُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: قَدْ نَسِيَ. وَإِذَا كَانَ فِي هَذَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فَمِنْ الْمَعْلُومِ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ وَالسُّنَّةِ الْمُتَوَاتِرَةِ: أَنَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ لَا يَنْقُصَانِ عَنْ هَذَيْنِ الِاعْتِدَالَيْنِ. بَلْ كَثِيرٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ يَقُولُ: لَا يُشْرَعُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَجْعَلَ هَذَيْنِ الِاعْتِدَالَيْنِ بِقَدْرِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ بَلْ يَنْقُصَانِ عَنْ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ. وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ قَالَ ` غَلَبَ عَلَى الْكُوفَةِ رَجُلٌ - قَدْ سَمَّاهُ زَمَنَ ابْنِ الْأَشْعَثِ وَسَمَّاهُ غُنْدَرٌ فِي رِوَايَةٍ. مَطَرَ بْنَ نَاجِيَةَ - فَأَمَرَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَكَانَ يُصَلِّي فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَامَ قَدْرَ مَا أَقُولُ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَك الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْت مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْت وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْك الْجَدُّ `. قَالَ الْحَكَمُ فَذَكَرْت ذَلِكَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي
শু'বা (কর্তৃক) সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাতের বর্ণনা দিচ্ছিলেন— {তিনি সালাত আদায় করতেন, যখন তিনি রুকূ' থেকে মাথা উঠাতেন, তখন এত দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকতেন যে, কোনো ব্যক্তি বলতে পারত: সে ভুলে গেছে।} সুতরাং আনাসের এই সহীহ হাদীসসমূহ স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সেই সালাত, যা তিনি সংক্ষেপ করতেন এবং পূর্ণতা দিতেন, এবং যা ছিল সালাতের মধ্যে সবচেয়ে হালকা ও সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ— তাতেও তিনি রুকূ' থেকে উঠে এত দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকতেন যে, কোনো ব্যক্তি বলতে পারত: নিশ্চয়ই তিনি ভুলে গেছেন। আর তিনি দুই সিজদার মাঝখানে এত দীর্ঘ সময় বসতেন যে, কোনো ব্যক্তি বলতে পারত: সে ভুলে গেছে।
আর যখন তিনি এই (হালকা ও পূর্ণাঙ্গ) সালাতেও এরূপ করতেন, তখন মুসলিমদের ঐকমত্য এবং মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) সুন্নাহ দ্বারা এটি জানা যায় যে, রুকূ' এবং সিজদা এই দুটি ই'তিদাল (মধ্যম অবস্থা/সোজা হয়ে দাঁড়ানো ও বসা)-এর চেয়ে কম হবে না। বরং বহু সংখ্যক উলামা বলেন: এই দুটি ই'তিদালকে রুকূ' ও সিজদার সমপরিমাণ করা শরীয়তসম্মত নয় এবং জায়েযও নয়, বরং এ দুটি রুকূ' ও সিজদার চেয়ে কম হবে।
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ শু'বা কর্তৃক আল-হাকামের হাদীস থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: কূফার উপর এক ব্যক্তি কর্তৃত্ব লাভ করেছিল— ইবনুল আশ'আসের যুগে যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন, এবং গুন্দার এক বর্ণনায় তার নাম উল্লেখ করেছেন: মাতার ইবনু নাজিয়াহ— সে আবূ উবাইদাহ ইবনু আব্দুল্লাহকে নির্দেশ দিল যেন তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেন। তিনি সালাত আদায় করতেন, যখন তিনি রুকূ' থেকে মাথা উঠাতেন, তখন আমি যতটুকু বলি ততটুকু পরিমাণ দাঁড়িয়ে থাকতেন: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَك الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْت مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْت وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْك الْجَدُّ (হে আল্লাহ, আমাদের রব! আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা, যা আকাশসমূহ পূর্ণ করে, যা পৃথিবী পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা কিছু চান তা পূর্ণ করে। আপনি প্রশংসা ও মহত্ত্বের অধিকারী। আপনি যা দান করেন, তা কেউ রোধ করতে পারে না, আর আপনি যা রোধ করেন, তা কেউ দান করতে পারে না। আর কোনো সম্পদশালীর সম্পদ আপনার কাছে কোনো উপকারে আসে না)। আল-হাকাম বলেন: আমি তা আব্দুর রহমান ইবনু আবী-এর নিকট উল্লেখ করলাম...
আর যখন তিনি এই (হালকা ও পূর্ণাঙ্গ) সালাতেও এরূপ করতেন, তখন মুসলিমদের ঐকমত্য এবং মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) সুন্নাহ দ্বারা এটি জানা যায় যে, রুকূ' এবং সিজদা এই দুটি ই'তিদাল (মধ্যম অবস্থা/সোজা হয়ে দাঁড়ানো ও বসা)-এর চেয়ে কম হবে না। বরং বহু সংখ্যক উলামা বলেন: এই দুটি ই'তিদালকে রুকূ' ও সিজদার সমপরিমাণ করা শরীয়তসম্মত নয় এবং জায়েযও নয়, বরং এ দুটি রুকূ' ও সিজদার চেয়ে কম হবে।
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ শু'বা কর্তৃক আল-হাকামের হাদীস থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: কূফার উপর এক ব্যক্তি কর্তৃত্ব লাভ করেছিল— ইবনুল আশ'আসের যুগে যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন, এবং গুন্দার এক বর্ণনায় তার নাম উল্লেখ করেছেন: মাতার ইবনু নাজিয়াহ— সে আবূ উবাইদাহ ইবনু আব্দুল্লাহকে নির্দেশ দিল যেন তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেন। তিনি সালাত আদায় করতেন, যখন তিনি রুকূ' থেকে মাথা উঠাতেন, তখন আমি যতটুকু বলি ততটুকু পরিমাণ দাঁড়িয়ে থাকতেন: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَك الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْت مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْت وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْك الْجَدُّ (হে আল্লাহ, আমাদের রব! আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা, যা আকাশসমূহ পূর্ণ করে, যা পৃথিবী পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা কিছু চান তা পূর্ণ করে। আপনি প্রশংসা ও মহত্ত্বের অধিকারী। আপনি যা দান করেন, তা কেউ রোধ করতে পারে না, আর আপনি যা রোধ করেন, তা কেউ দান করতে পারে না। আর কোনো সম্পদশালীর সম্পদ আপনার কাছে কোনো উপকারে আসে না)। আল-হাকাম বলেন: আমি তা আব্দুর রহমান ইবনু আবী-এর নিকট উল্লেখ করলাম...
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 579)