أَنَّهُ قَالَ لِمَالِكِ بْنِ الحويرث وَصَاحِبِهِ {إذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا وَأُقِيمَا وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا. وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي} فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا كَمَا رَأَوْهُ يُصَلِّي. وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَهُمْ وَلَا مُعَارِضَ لِذَلِكَ وَلَا مُخَصِّصَ فَإِنَّ الْإِمَامَ يَجِبُ عَلَيْهِ مَا لَا يَجِبُ عَلَى الْمَأْمُومِ وَالْمُنْفَرِدِ. وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ {سَهْلِ ابْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَكَبَّرَ وَكَبَّرَ النَّاسُ مَعَهُ وَرَاءَهُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ رَجَعَ فَنَزَلَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ فِي أَصْلِ الْمِنْبَرِ ثُمَّ عَادَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ آخِرِ صَلَاتِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ. فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّمَا صَنَعْت هَذَا لِتَأْتَمُّوا بِي وَلِتَعْلَمُوا صَلَاتِي} وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد وَالنَّسَائِي عَنْ سَالِمٍ الْبَرَّادِ قَالَ: {أَتَيْنَا عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيَّ أَبَا مَسْعُودٍ فَقُلْنَا لَهُ: حَدِّثْنَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَامَ بَيْنَ أَيْدِينَا فِي الْمَسْجِدِ فَكَبَّرَ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَجَعَلَ أَصَابِعَهُ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ وَجَافَى بَيْنَ مَرْفِقَيْهِ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقَامَ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ جَافَى بَيْنَ مَرْفِقَيْهِ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ.
যে তিনি (নবী ﷺ) মালিক ইবনুল হুয়াইরিস এবং তাঁর সঙ্গীকে বলেছিলেন: {যখন সালাতের সময় উপস্থিত হবে, তখন তোমরা আযান দেবে এবং ইকামত দেবে, আর তোমাদের মধ্যে যিনি বয়সে বড়, তিনি তোমাদের ইমামতি করবেন। আর তোমরা সালাত আদায় করো যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ।}
সুতরাং তিনি তাদেরকে নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন সালাত আদায় করে যেভাবে তাঁকে সালাত আদায় করতে দেখেছে। আর এটি আবশ্যক করে তোলে যে, ইমামের জন্য ওয়াজিব হলো তিনি যেন লোকদের নিয়ে সেভাবে সালাত আদায় করেন যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের জন্য সালাত আদায় করতেন। এর কোনো বিরোধী বা ব্যতিক্রমকারী (مخصص) নেই। কেননা ইমামের উপর এমন কিছু ওয়াজিব হয় যা মুক্তাদি এবং একাকী সালাত আদায়কারীর উপর ওয়াজিব হয় না।
আর সহীহাইন গ্রন্থে সাহল ইবনে সা'দ (রাঃ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তিনি মিম্বরের উপর দাঁড়ালেন এবং তাকবীর দিলেন। আর লোকেরা তাঁর সাথে তাঁর পেছনে তাকবীর দিল, যখন তিনি মিম্বরের উপর ছিলেন। অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং পিছনের দিকে নেমে এলেন, এমনকি মিম্বরের গোড়ায় সিজদা করলেন। এরপর তিনি ফিরে গেলেন, এমনকি তাঁর সালাতের শেষ অংশ সমাপ্ত করলেন। অতঃপর তিনি লোকদের দিকে ফিরে বললেন: হে লোক সকল! আমি তো কেবল এই কাজটি করলাম যাতে তোমরা আমার অনুসরণ করতে পারো এবং আমার সালাত সম্পর্কে জানতে পারো।}
আর সুনানে আবূ দাউদ ও নাসাঈতে সালিম আল-বাররাদ থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: {আমরা উকবাহ ইবনে আমির আল-আনসারী, আবূ মাসঊদ (রাঃ)-এর নিকট এলাম এবং তাঁকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাত সম্পর্কে আমাদের বলুন। তখন তিনি মসজিদের মধ্যে আমাদের সামনে দাঁড়ালেন এবং তাকবীর দিলেন। যখন তিনি রুকূ করলেন, তখন তাঁর হাতদ্বয় তাঁর হাঁটুদ্বয়ের উপর রাখলেন এবং তাঁর আঙ্গুলগুলোকে তার নিচে রাখলেন। আর তিনি তাঁর কনুইদ্বয়কে পৃথক রাখলেন, যতক্ষণ না তাঁর প্রতিটি অঙ্গ স্থির হলো। অতঃপর তিনি বললেন: ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’ (আল্লাহ তার প্রশংসা শুনলেন, যে তাঁর প্রশংসা করল)। অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন, যতক্ষণ না তাঁর প্রতিটি অঙ্গ স্থির হলো। এরপর তিনি তাকবীর দিলেন এবং সিজদা করলেন। তিনি তাঁর হাতের তালুদ্বয় জমিনের উপর রাখলেন। অতঃপর তিনি তাঁর কনুইদ্বয়কে পৃথক রাখলেন, যতক্ষণ না তাঁর প্রতিটি অঙ্গ স্থির হলো।}
সুতরাং তিনি তাদেরকে নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন সালাত আদায় করে যেভাবে তাঁকে সালাত আদায় করতে দেখেছে। আর এটি আবশ্যক করে তোলে যে, ইমামের জন্য ওয়াজিব হলো তিনি যেন লোকদের নিয়ে সেভাবে সালাত আদায় করেন যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের জন্য সালাত আদায় করতেন। এর কোনো বিরোধী বা ব্যতিক্রমকারী (مخصص) নেই। কেননা ইমামের উপর এমন কিছু ওয়াজিব হয় যা মুক্তাদি এবং একাকী সালাত আদায়কারীর উপর ওয়াজিব হয় না।
আর সহীহাইন গ্রন্থে সাহল ইবনে সা'দ (রাঃ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তিনি মিম্বরের উপর দাঁড়ালেন এবং তাকবীর দিলেন। আর লোকেরা তাঁর সাথে তাঁর পেছনে তাকবীর দিল, যখন তিনি মিম্বরের উপর ছিলেন। অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং পিছনের দিকে নেমে এলেন, এমনকি মিম্বরের গোড়ায় সিজদা করলেন। এরপর তিনি ফিরে গেলেন, এমনকি তাঁর সালাতের শেষ অংশ সমাপ্ত করলেন। অতঃপর তিনি লোকদের দিকে ফিরে বললেন: হে লোক সকল! আমি তো কেবল এই কাজটি করলাম যাতে তোমরা আমার অনুসরণ করতে পারো এবং আমার সালাত সম্পর্কে জানতে পারো।}
আর সুনানে আবূ দাউদ ও নাসাঈতে সালিম আল-বাররাদ থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: {আমরা উকবাহ ইবনে আমির আল-আনসারী, আবূ মাসঊদ (রাঃ)-এর নিকট এলাম এবং তাঁকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাত সম্পর্কে আমাদের বলুন। তখন তিনি মসজিদের মধ্যে আমাদের সামনে দাঁড়ালেন এবং তাকবীর দিলেন। যখন তিনি রুকূ করলেন, তখন তাঁর হাতদ্বয় তাঁর হাঁটুদ্বয়ের উপর রাখলেন এবং তাঁর আঙ্গুলগুলোকে তার নিচে রাখলেন। আর তিনি তাঁর কনুইদ্বয়কে পৃথক রাখলেন, যতক্ষণ না তাঁর প্রতিটি অঙ্গ স্থির হলো। অতঃপর তিনি বললেন: ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’ (আল্লাহ তার প্রশংসা শুনলেন, যে তাঁর প্রশংসা করল)। অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন, যতক্ষণ না তাঁর প্রতিটি অঙ্গ স্থির হলো। এরপর তিনি তাকবীর দিলেন এবং সিজদা করলেন। তিনি তাঁর হাতের তালুদ্বয় জমিনের উপর রাখলেন। অতঃপর তিনি তাঁর কনুইদ্বয়কে পৃথক রাখলেন, যতক্ষণ না তাঁর প্রতিটি অঙ্গ স্থির হলো।}
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 568)