عَنْ الْحَسَنِ: خَائِفُونَ وَرَوَى ابْنُ الْمُنْذِرِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ المقبري. حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سِنَانٍ: أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ. الْآيَةِ. {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} قَالَ الْخُشُوعُ فِي الْقَلْبِ وَأَنْ يَلِينَ كَنَفُهُ لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ وَأَنْ لَا تَلْتَفِتَ فِي صَلَاتِك. وَفِي تَفْسِيرِ ابْنِ الْمُنْذِرِ أَيْضًا مَا فِي تَفْسِيرِ إسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْه عَنْ رَوْحٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قتادة: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} قَالَ: الْخُشُوعُ فِي الْقَلْبِ وَالْخَوْفُ وَغَضُّ الْبَصَرِ فِي الصَّلَاةِ. وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ مَعْمَرِ بْنِ الْمُثَنَّى فِي كِتَابِهِ ` مَجَازِ الْقُرْآنِ ` {فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} أَيْ لَا تَطْمَحُ أَبْصَارُهُمْ وَلَا يَلْتَفِتُونَ. وَقَدْ رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَد فِي ` كِتَابِ النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ ` مِنْ حَدِيثِ ابْنِ سِيرِين وَرَوَاهُ إسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْه فِي التَّفْسِيرِ وَابْنُ الْمُنْذِرِ أَيْضًا فِي التَّفْسِيرِ الَّذِي لَهُ رَوَاهُ. مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ حَدَّثَنِي خَالِدٌ عَنْ ابْنِ سِيرِين قَالَ: {كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ إلَى السَّمَاءِ فَأُمِرَ بِالْخُشُوعِ فَرَمَى بِبَصَرِهِ نَحْوَ مَسْجِدِهِ} أَيْ مَحَلِّ سُجُودِهِ. قَالَ سُفْيَانُ: وَحَدَّثَنِي غَيْرُهُ عَنْ ابْنِ سِيرِين ` أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ: نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} قَالَ: هُوَ سُكُونُ الْمَرْءِ فِي صَلَاتِهِ ` قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ الْحَسَنُ ` خَائِفُونَ ` وَقَالَ قتادة: ` الْخُشُوعُ فِي الْقَلْبِ ` وَمِنْهُ خُشُوعُ الْبَصَرِ وَخَفْضُهُ وَسُكُونُهُ ضِدُّ تَقْلِيبِهِ فِي الْجِهَاتِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ
আল-হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত: (এর অর্থ হলো) 'ভয়শীলগণ' (খাইফূন)। ইবনু মুনযির আবূ আবদির রহমান আল-মাকবুরীর হাদীস সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমাদেরকে আল-মাসঊদী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবূ সিনান হাদীস বর্ণনা করেছেন: তিনি এই আয়াত সম্পর্কে বলেছেন: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} (যারা তাদের সালাতে বিনয়ী/খুশু অবলম্বনকারী)। তিনি বলেন, খুশু হলো অন্তরে, এবং মুসলিম ব্যক্তির জন্য তার আচরণ নম্র হওয়া, আর তুমি তোমার সালাতে এদিক-ওদিক তাকাবে না।
ইবনু মুনযিরের তাফসীরেও তা-ই রয়েছে যা ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ-এর তাফসীরে রওহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। আমাদেরকে সাঈদ কাতাদাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} (যারা তাদের সালাতে বিনয়ী)। তিনি (কাতাদাহ) বলেন: খুশু হলো অন্তরে, ভয় (খাওফ), এবং সালাতে দৃষ্টি অবনত করা।
আর আবূ উবাইদাহ মা'মার ইবনুল মুসান্না তাঁর গ্রন্থ ‘মাজাযুল কুরআন’-এ (এই আয়াত সম্পর্কে বলেন): {فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} অর্থাৎ, তাদের দৃষ্টি উপরে উঠবে না এবং তারা এদিক-ওদিক তাকাবে না।
আর ইমাম আহমাদ তাঁর ‘কিতাবুন নাসিখ ওয়াল মানসূখ’ গ্রন্থে ইবনু সীরীনের হাদীস সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ তাঁর তাফসীরে এবং ইবনু মুনযিরও তাঁর তাফসীরে তা বর্ণনা করেছেন। (তাঁরা) সাওরী-এর হাদীস সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাকে খালিদ ইবনু সীরীন থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দৃষ্টি আকাশের দিকে উঠাতেন। অতঃপর তাঁকে খুশু অবলম্বনের নির্দেশ দেওয়া হলো, ফলে তিনি তাঁর দৃষ্টি তাঁর মাসজিদের দিকে নিক্ষেপ করলেন—অর্থাৎ তাঁর সিজদার স্থানের দিকে।
সুফিয়ান (সাওরী) বলেন: আর অন্য একজন আমাকে ইবনু সীরীন থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, এই আয়াতটি সেই বিষয়েই নাযিল হয়েছিল: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} (নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে) {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} (যারা তাদের সালাতে বিনয়ী)। তিনি বলেন: তা হলো সালাতে ব্যক্তির স্থিরতা (সুকূন)।
মা'মার বলেন: আর আল-হাসান বলেছেন, ‘ভয়শীলগণ’ (খাইফূন)। আর কাতাদাহ বলেছেন: ‘খুশু হলো অন্তরে’, আর তা থেকেই আসে দৃষ্টির খুশু, তাকে অবনত করা এবং স্থির রাখা—যা বিভিন্ন দিকে দৃষ্টি ঘোরানোর বিপরীত। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ} (সুতরাং তুমি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও...)
ইবনু মুনযিরের তাফসীরেও তা-ই রয়েছে যা ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ-এর তাফসীরে রওহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। আমাদেরকে সাঈদ কাতাদাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} (যারা তাদের সালাতে বিনয়ী)। তিনি (কাতাদাহ) বলেন: খুশু হলো অন্তরে, ভয় (খাওফ), এবং সালাতে দৃষ্টি অবনত করা।
আর আবূ উবাইদাহ মা'মার ইবনুল মুসান্না তাঁর গ্রন্থ ‘মাজাযুল কুরআন’-এ (এই আয়াত সম্পর্কে বলেন): {فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} অর্থাৎ, তাদের দৃষ্টি উপরে উঠবে না এবং তারা এদিক-ওদিক তাকাবে না।
আর ইমাম আহমাদ তাঁর ‘কিতাবুন নাসিখ ওয়াল মানসূখ’ গ্রন্থে ইবনু সীরীনের হাদীস সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ তাঁর তাফসীরে এবং ইবনু মুনযিরও তাঁর তাফসীরে তা বর্ণনা করেছেন। (তাঁরা) সাওরী-এর হাদীস সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাকে খালিদ ইবনু সীরীন থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দৃষ্টি আকাশের দিকে উঠাতেন। অতঃপর তাঁকে খুশু অবলম্বনের নির্দেশ দেওয়া হলো, ফলে তিনি তাঁর দৃষ্টি তাঁর মাসজিদের দিকে নিক্ষেপ করলেন—অর্থাৎ তাঁর সিজদার স্থানের দিকে।
সুফিয়ান (সাওরী) বলেন: আর অন্য একজন আমাকে ইবনু সীরীন থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, এই আয়াতটি সেই বিষয়েই নাযিল হয়েছিল: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} (নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে) {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} (যারা তাদের সালাতে বিনয়ী)। তিনি বলেন: তা হলো সালাতে ব্যক্তির স্থিরতা (সুকূন)।
মা'মার বলেন: আর আল-হাসান বলেছেন, ‘ভয়শীলগণ’ (খাইফূন)। আর কাতাদাহ বলেছেন: ‘খুশু হলো অন্তরে’, আর তা থেকেই আসে দৃষ্টির খুশু, তাকে অবনত করা এবং স্থির রাখা—যা বিভিন্ন দিকে দৃষ্টি ঘোরানোর বিপরীত। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ} (সুতরাং তুমি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও...)
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 556)