هُوَ الدَّلَالَةُ الَّتِي يُسْتَدَلُّ بِهَا وَالصَّوَابُ مَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ؛ لِأَنَّ الدَّلِيلَ فِي الْأَصْلِ هُوَ الْمُعَرِّفُ لِلْمَدْلُولِ وَلَوْ كَانَ الدَّلِيلُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ فَالْعَبْدُ يُسْتَدَلُّ بِهِ أَيْضًا فَهُوَ دَلِيلٌ مِنْ الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا. وَأَيْضًا فَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {إنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ} . وَلَيْسَ هَذَا الِاسْمُ فِي هَذِهِ التِّسْعَةِ وَالتِّسْعِينَ وَثَبَتَ عَنْهُ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ ` قَالَ: {إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ} وَلَيْسَ هُوَ فِيهَا وَفِي التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ قَالَ: {إنَّ اللَّهَ نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ} وَلَيْسَ هَذَا فِيهَا وَفِي الصَّحِيحِ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: {إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا} وَلَيْسَ هَذَا فِيهَا. وَتَتَبُّعُ هَذَا يَطُولُ. وَلَفْظُ التِّسْعَةِ وَالتِّسْعِينَ الْمَشْهُورَةِ عِنْدَ النَّاسِ فِي التِّرْمِذِيِّ: اللَّهُ. الرَّحْمَنُ. الرَّحِيمُ. الْمَلِكُ. الْقُدُّوسُ. السَّلَامُ. الْمُؤْمِنُ. الْمُهَيْمِنُ. الْعَزِيزُ. الْحَبَّارُ. الْمُتَكَبِّرُ. الْخَالِقُ. الْبَارِئُ. الْمُصَوِّرُ. الْغَفَّارُ. الْقَهَّارُ. الْوَهَّابُ. الرَّزَّاقُ. الْفَتَّاحُ. الْعَلِيمُ. الْقَابِضُ. الْبَاسِطُ. الْخَافِضُ. الرَّافِعُ. الْمُعِزُّ. الْمُذِلُّ. السَّمِيعُ. الْبَصِيرُ. الْحَكَمُ. الْعَدْلُ. اللَّطِيفُ. الْخَبِيرُ. الْحَلِيمُ. الْعَظِيمُ. الْغَفُورُ. الشَّكُورُ. الْعَلِيُّ. الْكَبِيرُ. الْحَفِيظُ. الْمُقِيتُ. الْحَسِيبُ. الْجَلِيلُ. الْكَرِيمُ. الرَّقِيبُ. الْمُجِيبُ. الْوَاسِعُ. الْحَكِيمُ. الْوَدُودُ. الْمَجِيدُ. الْبَاعِثُ. الشَّهِيدُ. الْحَقُّ. الْوَكِيلُ. الْقَوِيُّ
এটি সেই নির্দেশনা যা দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা হয়। আর সঠিক হলো যা জমহুরের (অধিকাংশের) মত; কারণ, মূলনীতিতে দলীল হলো সেই বস্তু যা মাদলুলকে (প্রমাণিত বিষয়কে) পরিচিত করে। আর যদি দলীল সেই বস্তু হয় যা দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা হয়, তবে বান্দাকেও (সৃষ্টিকেও) প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করা হয়। সুতরাং সে উভয় দিক থেকেই দলীল।
উপরন্তু, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ-তে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ বিতর (একক), তিনি বিতরকে ভালোবাসেন।} আর এই নামটি এই নিরানব্বইটির মধ্যে নেই।
এবং সহীহ-তে তাঁর থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ সুন্দর (জামিল), তিনি সৌন্দর্যকে ভালোবাসেন।} আর এটিও সেগুলোর মধ্যে নেই।
আর তিরমিযী ও অন্যান্য গ্রন্থে আছে যে তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ পরিচ্ছন্ন (নাযীফ), তিনি পরিচ্ছন্নতাকে ভালোবাসেন।} আর এটিও সেগুলোর মধ্যে নেই।
এবং সহীহ-তে তাঁর থেকে আছে যে তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ পবিত্র (ত্বাইয়িব), তিনি পবিত্র ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করেন না।} আর এটিও সেগুলোর মধ্যে নেই।
আর এর অনুসন্ধান দীর্ঘ হবে।
আর মানুষের কাছে প্রসিদ্ধ নিরানব্বইটি নামের শব্দাবলী যা তিরমিযীতে রয়েছে, তা হলো: আল্লাহ (Allah), আর-রাহমান (Ar-Rahman), আর-রাহীম (Ar-Rahim), আল-মালিক (Al-Malik), আল-কুদ্দুস (Al-Quddus), আস-সালাম (As-Salam), আল-মু’মিন (Al-Mu'min), আল-মুহাইমিন (Al-Muhaymin), আল-আযীয (Al-Aziz), আল-হাব্বার (Al-Habbar), আল-মুতাকাব্বির (Al-Mutakabbir), আল-খালিক (Al-Khaliq), আল-বারী (Al-Bari'), আল-মুসাউয়ির (Al-Musawwir), আল-গাফ্ফার (Al-Ghaffar), আল-কাহ্হার (Al-Qahhar), আল-ওয়াহ্হাব (Al-Wahhab), আর-রাযযাক (Ar-Razzaq), আল-ফাত্তাহ (Al-Fattah), আল-আলীম (Al-Alim), আল-ক্বাবিদ (Al-Qabid), আল-বাসিত (Al-Basit), আল-খাফিদ (Al-Khafid), আর-রাফি’ (Ar-Rafi'), আল-মু’ইয (Al-Mu'izz), আল-মুযিল (Al-Muzill), আস-সামী’ (As-Sami'), আল-বাসীর (Al-Basir), আল-হাকাম (Al-Hakam), আল-আদল (Al-Adl), আল-লাতীফ (Al-Latif), আল-খাবীর (Al-Khabir), আল-হালীম (Al-Halim), আল-আযীম (Al-Azim), আল-গাফূর (Al-Ghafur), আশ-শাকূর (Ash-Shakur), আল-আলী (Al-Ali), আল-কাবীর (Al-Kabir), আল-হাফীয (Al-Hafiz), আল-মুক্বীত (Al-Muqit), আল-হাসীব (Al-Hasib), আল-জালীল (Al-Jalil), আল-কারীম (Al-Karim), আর-রাক্বীব (Ar-Raqib), আল-মুজীব (Al-Mujib), আল-ওয়াসি’ (Al-Wasi'), আল-হাকীম (Al-Hakim), আল-ওয়াদূদ (Al-Wadud), আল-মাজীদ (Al-Majid), আল-বা’ইস (Al-Ba'ith), আশ-শাহীদ (Ash-Shahid), আল-হাক্ক (Al-Haqq), আল-ওয়াকীল (Al-Wakil), আল-ক্বাওয়ী (Al-Qawiyy)...
উপরন্তু, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ-তে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ বিতর (একক), তিনি বিতরকে ভালোবাসেন।} আর এই নামটি এই নিরানব্বইটির মধ্যে নেই।
এবং সহীহ-তে তাঁর থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ সুন্দর (জামিল), তিনি সৌন্দর্যকে ভালোবাসেন।} আর এটিও সেগুলোর মধ্যে নেই।
আর তিরমিযী ও অন্যান্য গ্রন্থে আছে যে তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ পরিচ্ছন্ন (নাযীফ), তিনি পরিচ্ছন্নতাকে ভালোবাসেন।} আর এটিও সেগুলোর মধ্যে নেই।
এবং সহীহ-তে তাঁর থেকে আছে যে তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ পবিত্র (ত্বাইয়িব), তিনি পবিত্র ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করেন না।} আর এটিও সেগুলোর মধ্যে নেই।
আর এর অনুসন্ধান দীর্ঘ হবে।
আর মানুষের কাছে প্রসিদ্ধ নিরানব্বইটি নামের শব্দাবলী যা তিরমিযীতে রয়েছে, তা হলো: আল্লাহ (Allah), আর-রাহমান (Ar-Rahman), আর-রাহীম (Ar-Rahim), আল-মালিক (Al-Malik), আল-কুদ্দুস (Al-Quddus), আস-সালাম (As-Salam), আল-মু’মিন (Al-Mu'min), আল-মুহাইমিন (Al-Muhaymin), আল-আযীয (Al-Aziz), আল-হাব্বার (Al-Habbar), আল-মুতাকাব্বির (Al-Mutakabbir), আল-খালিক (Al-Khaliq), আল-বারী (Al-Bari'), আল-মুসাউয়ির (Al-Musawwir), আল-গাফ্ফার (Al-Ghaffar), আল-কাহ্হার (Al-Qahhar), আল-ওয়াহ্হাব (Al-Wahhab), আর-রাযযাক (Ar-Razzaq), আল-ফাত্তাহ (Al-Fattah), আল-আলীম (Al-Alim), আল-ক্বাবিদ (Al-Qabid), আল-বাসিত (Al-Basit), আল-খাফিদ (Al-Khafid), আর-রাফি’ (Ar-Rafi'), আল-মু’ইয (Al-Mu'izz), আল-মুযিল (Al-Muzill), আস-সামী’ (As-Sami'), আল-বাসীর (Al-Basir), আল-হাকাম (Al-Hakam), আল-আদল (Al-Adl), আল-লাতীফ (Al-Latif), আল-খাবীর (Al-Khabir), আল-হালীম (Al-Halim), আল-আযীম (Al-Azim), আল-গাফূর (Al-Ghafur), আশ-শাকূর (Ash-Shakur), আল-আলী (Al-Ali), আল-কাবীর (Al-Kabir), আল-হাফীয (Al-Hafiz), আল-মুক্বীত (Al-Muqit), আল-হাসীব (Al-Hasib), আল-জালীল (Al-Jalil), আল-কারীম (Al-Karim), আর-রাক্বীব (Ar-Raqib), আল-মুজীব (Al-Mujib), আল-ওয়াসি’ (Al-Wasi'), আল-হাকীম (Al-Hakim), আল-ওয়াদূদ (Al-Wadud), আল-মাজীদ (Al-Majid), আল-বা’ইস (Al-Ba'ith), আশ-শাহীদ (Ash-Shahid), আল-হাক্ক (Al-Haqq), আল-ওয়াকীল (Al-Wakil), আল-ক্বাওয়ী (Al-Qawiyy)...
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 484)