বর্ণনাকারী। আর এটা জানা কথা যে মুক্তাদীর জন্য অনুরূপ ক্ষেত্রে নিম্নস্বরে পাঠ করা মুস্তাহাব। অনুরূপভাবে সহীহ গ্রন্থে উমার (রাঃ) থেকে প্রমাণিত যে, তিনি ইস্তিফতাহের দু'আ উচ্চস্বরে পাঠ করতেন: ‘সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, ওয়া তাবারাকাসমুকা, ওয়া তাআলা জাদ্দুকা, ওয়া লা ইলাহা গাইরুক।’ আর মুহাজিরীন ও আনসারদের মাঝে তাঁর এই কাজ ছিল। অথচ এক্ষেত্রে নিয়মিত সুন্নাহ (আস-সুন্নাহ আর-রাতিবাহ) হলো নিম্নস্বরে পাঠ করা। অনুরূপভাবে সাহাবীগণের মধ্যে এমনও ছিলেন যারা ইস্তিআ'যা (আউযুবিল্লাহ) উচ্চস্বরে পাঠ করতেন। আর সহীহ গ্রন্থে ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি জানাযার সালাতে সূরা ফাতিহা উচ্চস্বরে পাঠ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: ‘যাতে তোমরা জানতে পারো যে এটাই সুন্নাহ।’ আর এর অনুরূপ আরও দৃষ্টান্ত আছে।

উপরন্তু, এতে কোনো মতভেদ নেই যে সাহাবীগণের মধ্যে এমনও ছিলেন যারা বাসমালার (বিসমিল্লাহ) উচ্চস্বরে পাঠ করতেন, যেমন ইবনুয যুবাইর (রাঃ) এবং তাঁর মতো অন্যান্যরা। আবার তাঁদের মধ্যে এমনও ছিলেন যারা তা উচ্চস্বরে পাঠ করতেন না, যেমন ইবনু মাসঊদ (রাঃ) ও অন্যান্যরা। সাহাবীগণ এ বিষয়ে আলোচনা করেছেন, কিন্তু তাঁদের কেউই এই কারণে অন্য কারো সালাত বাতিল ঘোষণা করেননি। আর এ এমন একটি বিষয়, যাতে আমি কোনো মতভেদ আছে বলে জানি না—যদিও তারা এটি পাঠ করা ওয়াজিব হওয়া নিয়ে মতভেদ করেছেন, তবে সেটা ভিন্ন একটি মাসআলা।

অনুরূপভাবে ফজরের সালাতে কুনূতের ক্ষেত্রেও তাদের মধ্যে মতভেদ কেবল এর মুস্তাহাব হওয়া নাকি মাকরূহ হওয়া নিয়ে এবং তা ছেড়ে দেওয়া বা তা করার কারণে সাহু সিজদা দেওয়া নিয়ে। অন্যথায়, তাদের অধিকাংশ এই বিষয়ে একমত যে, যে কুনূত ছেড়ে দিয়েছে তার সালাত সহীহ এবং তা ওয়াজিব নয়। অনুরূপভাবে যে তা করেছে (তার সালাতও সহীহ), কারণ তা হলো রুকূ থেকে দাঁড়ানোর পর সামান্য দীর্ঘ করা এবং এই অবস্থায় আল্লাহর কাছে দু'আ করা।

... (১) আযান। সুতরাং যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মুআযযিনদের প্রত্যেকেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কর্তৃক আদিষ্ট হয়েছেন...

__________

Q (১) মূল পাণ্ডুলিপিতে বিলুপ্ত।