যা নিয়ে সাধারণের বাইরে কিছু লোক মতবিরোধ করেছে। অনুরূপভাবে, বিসমিল্লাহ উচ্চস্বরে পাঠ করা এবং নীরবে পাঠ করা—উভয়ই বৈধ, যা সালাতকে বাতিল করে না। যদিও আলেমদের মধ্যে এমনও কেউ কেউ আছেন, যিনি দুটির মধ্যে একটিকে মুস্তাহাব মনে করেন, অথবা অন্যটিকে মাকরূহ মনে করেন, কিংবা এটি (বিসমিল্লাহ) একেবারেই পাঠ না করার পক্ষে মত দেন। সুতরাং, তাদের মধ্যে মতবিরোধ হলো মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) বিষয় নিয়ে। অন্যথায়, সাধারণ আলেমদের নিকট এই দুটির (উচ্চস্বর বা নীরবতা) যেকোনো একটির মাধ্যমে সালাত আদায় করা বৈধ। কারণ, তারা যদিও তাদের নির্দিষ্ট স্থানে উচ্চস্বরে পাঠ (জাহর) এবং নীরবে পাঠ (মুখাফাতাহ) ওয়াজিব কি না—তা নিয়ে মতবিরোধ করেছেন। আর এ বিষয়ে মালিক, আহমদ এবং অন্যান্যদের মাযহাবে সুপরিচিত মতবিরোধ রয়েছে। এটি হলো দীর্ঘ পরিসরে বৃহৎ পরিমাণে (নিয়ম লঙ্ঘন করা), যেমন ফজরের কিরাত নীরবে পাঠ করা এবং যোহরের সালাতের কিরাত উচ্চস্বরে পাঠ করা। কিন্তু সামান্য কিছু উচ্চস্বরে পাঠ করা কিংবা সামান্য কিছু নীরবে পাঠ করা—এমন বিষয়, যার কারণে কারো জন্য সালাত বাতিল করা উচিত নয়। আর আমি জানি না যে কেউ এমন মত দিয়েছে।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি নীরব সালাতের সময় মাঝে মাঝে তাদেরকে কোনো কোনো আয়াত শোনাতেন। আর সহীহ বুখারীতে {রিফাআ ইবনু রাফি' আয-যুরকী থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পিছনে সালাত আদায় করছিলাম। যখন তিনি রুকূ থেকে মাথা তুললেন, তখন বললেন: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ (সামি'আল্লাহু লিমান হামিদাহ)। তখন তাঁর পিছন থেকে এক ব্যক্তি বলল: رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ (রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদু হামদান কাসীরান ত্বাইয়্যিবান মুবারাকান ফীহ)। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: কে কথা বলেছে? লোকটি বলল: আমি। তিনি বললেন: আমি তেত্রিশের কিছু বেশি ফেরেশতাকে দেখেছি, তারা প্রতিযোগিতা করছিল যে, তাদের মধ্যে কে সবার আগে এটি লিখবে।}

আর এটি জানা কথা যে, যদি সে তা উচ্চস্বরে না বলত, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা শুনতে পেতেন না। আর...