যদি ইক্তিদা করা হয়, অথচ ইমাম ইমামতির নিয়ত না করে থাকেন, তবে এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে:

প্রথমটি: তা সহীহ (বৈধ), যেমনটি শাফিঈ, মালিক ও অন্যান্যদের অভিমত। আর এটি আহমাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত একটি রিওয়ায়াত। দ্বিতীয়টি: তা সহীহ নয়, আর এটি আহমাদ (রহ.) থেকে মশহুর (প্রসিদ্ধ) অভিমত।

আর এর কারণ হলো, সেই লোকটি সালাতের শুরুতে মু'তাম্ম (অনুসারী) ছিল এবং ইমামের সালামের পর সে মুনফারিদ (একাকী সালাত আদায়কারী) হয়ে যায়। সুতরাং যখন সেই লোকটি তার ইক্তিদা করে, তখন মুনফারিদ ব্যক্তি ইমাম হয়ে যায়। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবনু আব্বাস (রা.)-এর জন্য ইমাম হয়েছিলেন, তিনি একাকী সালাত আদায়কারী থাকা সত্ত্বেও।

আর এটি নফল (ঐচ্ছিক) সালাতের ক্ষেত্রে সহীহ, যেমনটি এই হাদীসে এসেছে এবং যেমনটি আহমাদ ও অন্যান্য আইম্মাহ (ইমামগণ) থেকে সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত আছে—যদিও তাঁর মাযহাবে এমন একটি অভিমতও উল্লেখ করা হয়েছে যে, তা জায়েয নয়।

আর ফরয (বাধ্যতামূলক) সালাতের ক্ষেত্রে এটি একটি প্রসিদ্ধ মতবিরোধের বিষয়। আর সহীহ (সঠিক) অভিমত হলো, ফরয ও নফল উভয় ক্ষেত্রেই তা জায়েয। কারণ ইমাম ইমামতির মাধ্যমে নিজেকে আবদ্ধ করেছেন, যা একাকী সালাত আদায়ের অবস্থায় তার জন্য আবশ্যক ছিল তার চেয়েও বেশি। সুতরাং মুনফারিদ ব্যক্তির ইমাম হয়ে যাওয়াটা মূলত কোনোভাবেই নিষিদ্ধ নয়, প্রথমটির বিপরীতে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।