وَسُئِلَ:

عَنْ إمَامٍ شَافِعِيٍّ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ يُكَرِّرُ التَّكْبِيرَ مَرَّاتٍ عَدِيدَةً وَالنَّاسُ وُقُوفٌ خَلْفَهُ.

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، تَكْرِيرُ اللَّفْظِ بِالنِّيَّةِ وَالتَّكْبِيرُ وَالْجَهْرُ بِلَفْظِ النِّيَّةِ أَيْضًا مَنْهِيٌّ عَنْهُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَسَائِرِ أَئِمَّةِ الْإِسْلَامِ وَفَاعِلُ ذَلِكَ مُسِيءٌ. وَإِنْ اعْتَقَدَ ذَلِكَ دِينًا فَقَدْ خَرَجَ عَنْ إجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَيَجِبُ نَهْيُهُ عَنْ ذَلِكَ وَإِنْ عُزِلَ عَنْ الْإِمَامَةِ إذَا لَمْ يَنْتَهِ كَأَنَّ لَهُ وَجْهٌ فَإِنَّ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِعَزْلِ إمَامٍ لِأَجْلِ بُزَاقِهِ فِي الْقِبْلَةِ} فَإِنَّ الْإِمَامَ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي؛ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى مَا يَقْتَصِرُ عَلَيْهِ الْمُنْفَرِدُ بَلْ يُنْهَى عَنْ التَّطْوِيلِ وَالتَّقْصِيرِ فَكَيْفَ إذَا أَصَرَّ عَلَى مَا يُنْهَى عَنْهُ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ وَالْمُنْفَرِدُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

একজন শাফিঈ ইমাম সম্পর্কে, যিনি 'আল্লাহু আকবার' বলেন এবং এই তাকবীরকে বহুবার পুনরাবৃত্তি করেন, অথচ লোকেরা তাঁর পিছনে দাঁড়িয়ে থাকে।

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। নিয়তের সাথে শব্দ (নিয়তের শব্দ) পুনরাবৃত্তি করা, তাকবীর পুনরাবৃত্তি করা, এবং নিয়তের শব্দ উচ্চস্বরে উচ্চারণ করা—এই সবই ইমাম শাফিঈ এবং ইসলামের অন্যান্য সকল ইমামের নিকট নিষিদ্ধ (মানহী)। আর যে ব্যক্তি এটি করে, সে গুনাহগার (মুসী')।

আর যদি সে এটিকে দ্বীন (ধর্মীয় বিধান) মনে করে বিশ্বাস করে, তবে সে মুসলমানদের ইজমা' (ঐকমত্য) থেকে বেরিয়ে গেল। তাকে অবশ্যই এই কাজ থেকে নিষেধ করতে হবে। যদি সে বিরত না হয়, তবে তাকে ইমামতি থেকে বরখাস্ত করা (আযল) ওয়াজিব। এর সপক্ষে একটি ভিত্তি রয়েছে। কেননা, সুনানে আবী দাউদে এসেছে যে, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ক্বিবলার দিকে থুথু ফেলার কারণে একজন ইমামকে বরখাস্ত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।}

নিশ্চয়ই ইমামের কর্তব্য হলো সেভাবে সালাত আদায় করা, যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত আদায় করতেন। তার জন্য এমনভাবে সংক্ষেপ করা উচিত নয়, যেভাবে একাকী সালাত আদায়কারী (মুনফারিদ) সংক্ষেপ করে। বরং তাকে (অতিরিক্ত) দীর্ঘ করা (তা'ত্ববীল) এবং (অতিরিক্ত) সংক্ষেপ করা (তাক্বসীর) উভয় থেকেই নিষেধ করা হয়েছে।

তাহলে কেমন হবে, যখন সে এমন কিছুর উপর জিদ ধরে থাকে যা থেকে ইমাম, মুক্তাদী (মা'মুম) এবং একাকী সালাত আদায়কারী (মুনফারিদ) সকলকেই নিষেধ করা হয়েছে? আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 256)