তাকবীরের সাথে এর (নিয়তের) সমন্বয়। আর এটা কঠিন।

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:

আর তাকবীরের সাথে এর (নিয়তের) সমন্বয়ের বিষয়ে, উলামাদের দুটি প্রসিদ্ধ অভিমত রয়েছে:

প্রথমটি: ওয়াজিব নয়। . . (১)।

আর শর্তযুক্ত সমন্বয় (আল-মুকারানাহ) কখনো কখনো নিয়তের অব্যবহিত পরেই তাকবীর সংঘটিত হওয়া দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। আর এটা সম্ভব, এতে কোনো জটিলতা নেই। বরং সাধারণ মানুষ এভাবেই সালাত আদায় করে। আর এটা একটি অপরিহার্য বিষয় (জরুরী), যদি তাদের তা ত্যাগ করার নির্দেশ দেওয়া হয়, তবে তারা তা করতে অক্ষম হবে।

আর কখনো কখনো তা (মুকারানাহ) নিয়তের শেষাংশ তাকবীরের শেষাংশের উপর বিস্তৃত হওয়া দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। এমনভাবে যে, নিয়তের শুরু তাকবীরের শুরুর সাথে এবং নিয়তের শেষ তাকবীরের শেষের সাথে হবে। আর এটা সহীহ নয়; কারণ এটা সালাতের শুরুতে পূর্ণ নিয়তের অনুপস্থিতি দাবি করে এবং সালাতের শুরুকে ওয়াজিব নিয়ত থেকে খালি করে দেয়।

আর কখনো কখনো তা (মুকারানাহ) তাকবীরের শেষাংশের সাথে সম্পূর্ণ নিয়তের উপস্থিতি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। আর এর সম্ভাব্যতা নিয়ে তারা মতভেদ করেছেন। উলামাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: নিশ্চয় এটা সম্ভব নয় এবং মানুষের পক্ষে এটা করা সম্ভবও নয়, ওয়াজিব হওয়া তো দূরের কথা। আর যদি এর সম্ভাব্যতা স্বীকারও করা হয়, তবে তা কষ্টসাধ্য (মুতা'আসসিরুন), সুতরাং কষ্টের (হারাজ) কারণে তা রহিত হয়ে যাবে।

__________

(১) মূল কিতাবে সাদা স্থান/ফাঁকা।