আর ইসতিহবাব (পছন্দনীয়তা), তাহলীল (হালাল ঘোষণা), কারাহিয়াহ (অপছন্দনীয়তা) এবং তাহরীম (হারাম ঘোষণা)—এগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যতীত অন্য কারো নিকট থেকে গ্রহণ করা যায় না। সুতরাং, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা ওয়াজিব করেছেন, তা ব্যতীত অন্য কিছু ওয়াজিব নয়; আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হালাল করেছেন, তা ব্যতীত অন্য কিছু হালাল নয়।

এর মধ্যে কিছু বিষয় এমন রয়েছে যা নিয়ে দীনের ইমামগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন, আর কিছু বিষয় এমন রয়েছে যা নিয়ে তাঁরা মতবিরোধ করেছেন, অতঃপর সেটিকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে প্রত্যাবর্তন করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [সূরা নিসা: ৫৯] (হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে প্রত্যাবর্তন করো—যদি তোমরা আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক থেকে শ্রেষ্ঠ।)

সুতরাং, যে ব্যক্তি অজ্ঞতাবশত কথা বলে এবং ইমামগণের মতের বিরোধিতা করে, তাকে তা থেকে নিষেধ করা হবে এবং (ভুলের ওপর) জিদ করার কারণে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে, যেমনটি তার মতো অজ্ঞদের ক্ষেত্রে করা হয়ে থাকে। আর শরীয়তের খেলাফ (বিপরীত) কোনো বিষয়ে পথভ্রষ্টতার ইমামদের কারো অনুসরণ করা যাবে না, যদিও তার ইলম (জ্ঞান) প্রসিদ্ধ হয়ে থাকে। যেমনটি সালাফের কেউ কেউ বলেছেন: তুমি ফকীহের আমলের দিকে দেখো না, বরং তাকে জিজ্ঞেস করো, সে তোমাকে সত্য বলবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। ওয়াল হামদু লিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।

**প্রশ্ন করা হলো:**

যে ব্যক্তি তার ঘর থেকে পবিত্রতা (তাহারাত) বা সালাতের নিয়ত করে বের হয়, তাহারাত বা সালাত আদায়ের সময় কি তার এই নিয়ত ব্যতীত অন্য কোনো নতুন নিয়তের প্রয়োজন আছে? নাকি নেই? আর (নিয়ত) মুখে উচ্চারণ করা কি...