তাহলে অতিরিক্ত অংশটি কা'বা ব্যতীত অন্য দিকে সালাত আদায়কারী হবে। আর তার পেছনের কাতারটি তার চেয়েও দীর্ঘ হবে, এবং এই ধারা ক্রমাগতভাবে চলতে থাকবে। সুতরাং যখন কাতারগুলো মসজিদের ছাদের নিচে থাকে, তখন তারা কা'বার দিকে মুখ করার পরিমাণ অনুযায়ী বাঁকা (মুনহানিয়াহ) হয়ে যায়। আর তারা কা'বার দিকে এবং এর দিকের (জিহাত) প্রতিও সালাত আদায় করে।

যখন মানুষ কা'বা থেকে দূরে থাকে, তখন তারা এর দিকের (জিহাত) প্রতি সালাত আদায়কারী হয়, এবং তারা এর দিকেও সালাত আদায়কারী হয়। যদি কাতারটি দীর্ঘ হয় এবং এর দৈর্ঘ্য কা'বার পরিমাণের চেয়ে বেশি হয়, তবে মুসলমানদের ঐকমত্যে তাদের সালাত সহীহ (বৈধ)। যদিও কাতারটি সোজা (মুস্তাকীম) হয়, যেখানে তারা কা'বাকে দেখতে পায় না।

এটি জানা বিষয় যে, যদি কেউ কাতারগুলো থেকে একটি সরল রেখায় কা'বার দিকে অগ্রসর হয়, তবে যা কা'বার পরিমাণের চেয়ে অতিরিক্ত, তা এর সীমানা (মাসাফাহ) থেকে বাইরে চলে যাবে। সুতরাং যে ব্যক্তি ধারণা করে যে, ফরয হলো মুসল্লি এমন স্থানে সালাত আদায়ের ইচ্ছা করবে যেখান থেকে সরল রেখায় অগ্রসর হলে সে কা'বার মূল কাঠামোতে ('আইন আল-কা'বাহ) পৌঁছাবে, সে ভুল করেছে (আখত্বা'আ)।

আর যে ব্যক্তি 'আইনের (মূল কাঠামোর) দিকে সালাত আদায়ের আবশ্যকতাকে এভাবে ব্যাখ্যা করেছে এবং এটিকে ওয়াজিব করেছে, সে ভুল করেছে। যদিও মুজতাহিদগণের মধ্যে কেউ কেউ এই কথা বলে থাকতে পারেন, তবুও এই উক্তিটি ভুল; যা কিতাব ও সুন্নাহর সুস্পষ্ট বক্তব্য এবং সালাফের ইজমা'র (ঐকমত্যের) বিরোধী; বরং উম্মাহর ইজমা'রও বিরোধী। কেননা উম্মাহ ঐকমত্য পোষণ করে যে, দীর্ঘায়িত (মুসতাতি'ল) কাতারের সালাত সহীহ, যার দৈর্ঘ্য কা'বার উল্লম্ব রেখার (সামত আল-কা'বাহ) চেয়ে বহুগুণ বেশি, যদিও কাতারটি সোজা হয়, তাতে কোনো বক্রতা (ইনহিনা') বা ধনুকাকৃতি (তাকাওয়্যুস) না থাকে।

যদি বলা হয়: দূরত্বের কারণে বক্রতা (ইনহিনা') ও ধনুকাকৃতির (তাকাওয়্যুস) প্রয়োজন হয় না, যেমনটি নিকটবর্তী হওয়ার ক্ষেত্রে প্রয়োজন হয়। যেমন, মানুষ যখন চাঁদ, সূর্য অথবা পাহাড়ের দিকে মুখ করে, তখন তাদের সংখ্যাধিক্য ও বিচ্ছিন্নতা সত্ত্বেও তারা সেটির দিকে মুখ করে। কিন্তু যদি তা নিকটবর্তী হতো, তবে তারা সেটির দিকে (একযোগে) মুখ করতে পারত না।