এবং পায়খানা ও পেশাবের সময় এর দিকে পিঠ দেওয়া (নিষিদ্ধ)। এটিই সেই কিবলা, যার দিকে মুখ করা সালাত আদায়কারীকে সালাতের মধ্যে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: `{পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থান কিবলা।}` তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি সহীহ।

আর এভাবেই বলেছেন একাধিক সাহাবী: যেমন উমার, উসমান, আলী ইবনু আবী তালিব, ইবনু আব্বাস, ইবনু উমার এবং অন্যান্যরা। এই বিষয়ে কোনো সাহাবী থেকে কোনো মতবিরোধ জানা যায় না। আর এভাবেই এর উপর সুস্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন অনুসরণীয় মাযহাবসমূহের ইমামগণ, এবং এই বিষয়ে তাঁদের বক্তব্য সুপরিচিত।

পরবর্তী ফকীহগণ (মুতাআখখিরুন) এই বিষয়ে আহমাদ (ইবনু হাম্বল)-এর মাযহাব ও অন্যান্য মাযহাবে দুটি মত (কাওল) বর্ণনা করেছেন। আমি এই অধ্যায়ে আহমাদ (ইবনু হাম্বল)-এর বক্তব্যগুলো গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছি এবং সেগুলোকে ঐক্যবদ্ধ পেয়েছি, যার মধ্যে কোনো মতপার্থক্য নেই।

অনুরূপভাবে, মালিক, আবূ হানীফা ও শাফিঈ-এর মাযহাবেও মতপার্থক্যের কথা উল্লেখ করা হয়, কিন্তু সূক্ষ্ম গবেষণার (তাহকীক) দৃষ্টিতে এটি আসলে কোনো মতপার্থক্য নয়। বরং, যে ব্যক্তি বলেন: সে যেন কা'বার মূল কাঠামোর (আইনুল কা'বা) দিকে সালাত আদায়ের জন্য ইজতিহাদ করে, অথবা তার উপর ফরয হলো তার ইজতিহাদ অনুযায়ী কা'বার মূল কাঠামোর দিকে মুখ করা—সে সঠিক বলেছে। আর যে ব্যক্তি বলেন: সে যেন কা'বার দিকের (জিহাতুল কা'বা) দিকে সালাত আদায়ের জন্য ইজতিহাদ করে, অথবা তার উপর ফরয হলো কিবলার দিকে মুখ করা—সেও সঠিক বলেছে।

এর কারণ হলো, তারা সকলে একমত যে, যে ব্যক্তি কা'বা প্রত্যক্ষ করে, সে অবশ্যই তার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করবে। এবং তারা এ বিষয়েও একমত যে, সালাত আদায়কারীরা কা'বার যত কাছাকাছি হবে, তাদের কাতার দূরবর্তী সালাত আদায়কারীদের কাতার অপেক্ষা তত সংক্ষিপ্ত হবে।

আর এটিই হলো এমন সবকিছুর বৈশিষ্ট্য, যার দিকে মুখ করা হয়। সুতরাং, এর নিকটবর্তী কাতার দৈর্ঘ্যে কা'বার পরিমাণের চেয়ে বেশি হবে না। যদিও তা বৃদ্ধি পায়।