কখনও তাদের জুতা পরিহিত অবস্থায় এবং কখনও খালি পায়ে। যেমনটি এসেছে আবূ দাঊদ ও ইবনু মাজাহর 'সুনান' গ্রন্থদ্বয়ে, আমর ইবনু শুআইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ‘আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে খালি পায়ে এবং জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি।’ আর জুতা পরিধানের পক্ষে প্রমাণ সুস্পষ্ট।

আর খালি পায়ে সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে, আবূ দাঊদ ও নাসাঈর 'সুনান' গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনুস সা-ইব থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: ‘আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মক্কা বিজয়ের দিন সালাত আদায় করতে দেখেছি, আর তিনি তাঁর জুতা দুটিকে তাঁর বাম পাশে রেখেছিলেন।’

অনুরূপভাবে, আবূ দাঊদের 'সুনান' গ্রন্থে আবূ সাঈদ (রা.)-এর পূর্বোল্লিখিত হাদীসটি রয়েছে, তিনি বলেন: ‘একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি তাঁর জুতা দুটি খুলে ফেললেন এবং সে দুটিকে তাঁর বাম পাশে রাখলেন।’ আর হাদীসটির পূর্ণাঙ্গ অংশ প্রমাণ করে যে, তিনি মসজিদে ছিলেন, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

অনুরূপভাবে ইবনুস সা-ইবের হাদীসটিও। কেননা এর মূল বর্ণনাটি ইমাম মুসলিম, নাসাঈ ও ইবনু মাজাহ আব্দুল্লাহ ইবনুস সা-ইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং তিনি সূরা আল-মু’মিনূন শুরু করলেন। যখন মূসা ও হারূনের (আ.)—অথবা মূসা ও ঈসার (আ.)—উল্লেখ আসলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাশি শুরু হলো, ফলে তিনি রুকূতে চলে গেলেন।’ আর আব্দুল্লাহ ইবনুস সা-ইব এর জন্য উপস্থিত ছিলেন। সুতরাং এটি ছিল মাসজিদুল হারামের ঘটনা। অথচ তিনি মসজিদে তাঁর জুতা দুটি রেখেছিলেন, এই জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও যে, লোকেরা সেই স্থানে সালাত আদায় করে এবং তাওয়াফ করে।

অতএব, যদি জুতার নিচের অংশের নাপাকী থেকে সতর্ক থাকা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হতো, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামই সেই মুস্তাহাব কাজটি করার জন্য মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি উপযুক্ত ছিলেন, যার মাধ্যমে মসজিদের পবিত্রতা রক্ষা হয়।

এছাড়াও, আবূ দাঊদের 'সুনান' গ্রন্থে সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন...