আবার কখনও কখনও খালি পায়ে (সালাত আদায় করতেন), যেমনটি আবূ দাঊদ-এর সুনান এবং মুসনাদে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে: `{নিশ্চয়ই তিনি সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি তাঁর জুতা খুলে ফেললেন। ফলে লোকেরাও তাদের জুতা খুলে ফেলল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: তোমরা কেন জুতা খুললে? তারা বলল: আমরা আপনাকে খুলতে দেখেছি, তাই আমরাও খুলেছি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জিবরীল আমার কাছে এসে আমাকে জানালেন যে, সে দুটিতে (জুতা দুটিতে) নাপাকি (খুবস) ছিল। অতএব, তোমাদের কেউ যখন মসজিদে আসে, তখন সে যেন তার জুতা উল্টিয়ে দেখে। যদি সে কোনো নাপাকি দেখতে পায়, তবে যেন তা মাটি দ্বারা মুছে ফেলে, অতঃপর সে জুতা পরেই সালাত আদায় করে।}`

সুতরাং, এই হাদীসে স্পষ্ট হয় যে, তারা তাদের জুতা পরেই সালাত আদায় করতেন এবং তা মসজিদেও করা হতো, যেহেতু তখন জুতা পায়ে দিয়ে কোনো বিছানো কিছুর (কার্পেট বা মাদুরের) উপর হাঁটা হতো না। আর যদি কেউ তার জুতাতে কোনো ময়লা বা কষ্টদায়ক কিছু (আযা) দেখতে পায়, তবে সে তা মাটি দ্বারা মুছে ফেলবে এবং জুতা পরেই সালাত আদায় করবে। এর জন্য জুতা ধোয়ার প্রয়োজন নেই, আর সালাতের সময় জুতা খুলে তার উপর পা রাখারও প্রয়োজন নেই, যেমনটি অনেক লোক করে থাকে।

আর এই সবকিছুর সমর্থনে সুন্নাহ এসেছে। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং মুসনাদে আবূ সালামাহ সাঈদ ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: `{আমি আনাসকে জিজ্ঞেস করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তাঁর জুতা পরে সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।}`

আর আবূ দাঊদ-এর সুনানে শাদ্দাদ ইবনে আওস থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: `{তোমরা ইয়াহূদীদের বিরোধিতা করো, কারণ তারা তাদের জুতা বা মোজা (খুফ্ফ) পরে সালাত আদায় করে না।}`

সুতরাং, তিনি আমাদেরকে তাদের বিরোধিতা করার নির্দেশ দিয়েছেন, যেহেতু তারা সালাতের সময় মোজা ও জুতা খুলে ফেলে। আর তারা (ইয়াহূদীরা) যা উল্লেখ করে, তাতে তারা মূসা আলাইহিস সালামের অনুসরণ করে, যখন তাঁকে আল্লাহর সাথে একান্ত আলাপের (মুনাজাত) সময় বলা হয়েছিল: `{তুমি তোমার জুতা খুলে ফেলো, কারণ তুমি পবিত্র উপত্যকা ‘তুওয়া’-তে আছো।}` (সূরা ত্বাহা ২০:১২)। অতএব, আমাদেরকে তাদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করতে নিষেধ করা হয়েছে।