সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত হলো যে আহলে যিম্মাহর (ইসলামী রাষ্ট্রের আশ্রিত অমুসলিমদের) পোশাক সাদা করা হবে এবং আহলে ইসলামের পোশাক হবে রঞ্জিত (রঙিন), যেমন আসালী (মধু-রঙা) এবং আদকান (গাঢ়-রঙা) ইত্যাদি। বরং বিষয়টি এর বিপরীত। অনুরূপভাবে চুলের ক্ষেত্রে এবং অন্যান্য বিষয়েও (পার্থক্য কাম্য)। পুরুষ ও নারীর পোশাকের ক্ষেত্রে বিষয়টি কেমন? এর উদ্দেশ্য কেবল নিছক পার্থক্য সৃষ্টি নয়, বরং অবশ্যই ইহতিজাব (পর্দা) এবং ইসতিতারের (আচ্ছাদনের) দিকটি বিবেচনা করতে হবে।

অনুরূপভাবে, কেবল নারীদেরকে আবৃত করা ও ঢেকে রাখাই উদ্দেশ্য নয়, পুরুষদের থেকে তাদের পার্থক্য করা ছাড়াই; বরং পার্থক্য সৃষ্টিও উদ্দেশ্য। এমনকি যদি ধরে নেওয়া হয় যে উভয় শ্রেণি এমন পোশাকে অভিন্নতা অবলম্বন করল যা আবৃত করে ও পর্দা করে, কিন্তু তাতে উভয় শ্রেণির পোশাকের মধ্যে সাদৃশ্য (ইশতিবাহ) সৃষ্টি হয়, তবে তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করা হবে।

আর আল্লাহ তাআলা এই উদ্দেশ্যটিও স্পষ্ট করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: **{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ}** (হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদের, কন্যাদের এবং মুমিনদের নারীদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের জিলবাবের (চাদরের) কিছু অংশ নিজেদের উপর টেনে দেয়। এতে তাদেরকে চেনা সহজ হবে এবং তাদেরকে কষ্ট দেওয়া হবে না)। সুতরাং তিনি তাদের জন্য পার্থক্যকারী পোশাকের মাধ্যমে পরিচিত হওয়াকে একটি উদ্দেশ্যমূলক বিষয় বানিয়েছেন।

এই কারণেই নিষেধের কাঠামো এসেছে 'তাশাব্বুহ' (সাদৃশ্য অবলম্বন) শব্দে, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণীর মাধ্যমে: **{لَعَنَ اللَّهُ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ. والمتشبهين مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ}** (আল্লাহ তাআলা সেই নারীদেরকে লানত করেছেন যারা পুরুষের সাদৃশ্য অবলম্বন করে এবং সেই পুরুষদেরকে যারা নারীদের সাদৃশ্য অবলম্বন করে)। এবং তিনি বলেছেন: **{لَعَنَ اللَّهُ الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ والمترجلات مِنْ** (আল্লাহ তাআলা সেই পুরুষদেরকে লানত করেছেন যারা মুখান্নাস (মেয়েলি স্বভাবের) এবং সেই নারীদেরকে যারা মুতারাজ্জিলাত (পুরুষালি স্বভাবের)।)