وَسُئِلَ:
عَنْ الْمَرْأَةِ إذَا ظَهَرَ شَيْءٌ مِنْ شَعْرِهَا فِي الصَّلَاةِ هَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهَا أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
إذَا انْكَشَفَ شَيْءٌ يَسِيرٌ مِنْ شَعْرِهَا وَبَدَنِهَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا الْإِعَادَةُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَحْمَد، وَإِنْ انْكَشَفَ شَيْءٌ كَثِيرٌ أَعَادَتْ الصَّلَاةَ فِي الْوَقْتِ عِنْدَ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَغَيْرِهِمْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ الْمَرْأَةِ إذَا صَلَّتْ وَظَاهِرُ قَدَمِهَا مَكْشُوفٌ، هَلْ تَصِحُّ صَلَاتُهَا؟
فَأَجَابَ:
هَذَا فِيهِ نِزَاعٌ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ وَمَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ صَلَاتُهَا جَائِزَةٌ وَهُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ.
عَنْ الْمَرْأَةِ إذَا ظَهَرَ شَيْءٌ مِنْ شَعْرِهَا فِي الصَّلَاةِ هَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهَا أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
إذَا انْكَشَفَ شَيْءٌ يَسِيرٌ مِنْ شَعْرِهَا وَبَدَنِهَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا الْإِعَادَةُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَحْمَد، وَإِنْ انْكَشَفَ شَيْءٌ كَثِيرٌ أَعَادَتْ الصَّلَاةَ فِي الْوَقْتِ عِنْدَ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَغَيْرِهِمْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ الْمَرْأَةِ إذَا صَلَّتْ وَظَاهِرُ قَدَمِهَا مَكْشُوفٌ، هَلْ تَصِحُّ صَلَاتُهَا؟
فَأَجَابَ:
هَذَا فِيهِ نِزَاعٌ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ وَمَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ صَلَاتُهَا جَائِزَةٌ وَهُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ.
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
কোনো নারীর সালাতের সময় যদি তার চুলের কিছু অংশ প্রকাশিত হয়ে যায়, তাহলে কি তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে, নাকি হবে না?
তিনি উত্তর দিলেন:
যদি তার চুল বা দেহের সামান্য কিছু অংশ উন্মুক্ত হয়ে যায়, তবে অধিকাংশ আলেমের (উলামা) মতে তার উপর সালাত পুনরায় আদায় করা (ই‘আদাহ) আবশ্যক নয়। আর এটিই হলো আবূ হানীফা ও আহমাদ (ইবনু হাম্বল)-এর মাযহাব। আর যদি অনেক বেশি অংশ উন্মুক্ত হয়ে যায়, তবে সাধারণ আলেমগণ, চার ইমাম এবং অন্যান্যদের মতে, তাকে ওয়াক্তের (নির্দিষ্ট সময়ের) মধ্যে সালাতটি পুনরায় আদায় করতে হবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
কোনো নারী যদি সালাত আদায় করে, আর তার পায়ের উপরিভাগ উন্মুক্ত থাকে, তাহলে কি তার সালাত সহীহ হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
এই মাসআলাতে আলেমদের মধ্যে মতবিরোধ (নিযা‘) রয়েছে। আবূ হানীফা (রহ.)-এর মাযহাব হলো, তার সালাত জায়েয (বৈধ)। আর এটি (এই মাসআলাতে) বিদ্যমান দুটি মতের মধ্যে একটি।
কোনো নারীর সালাতের সময় যদি তার চুলের কিছু অংশ প্রকাশিত হয়ে যায়, তাহলে কি তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে, নাকি হবে না?
তিনি উত্তর দিলেন:
যদি তার চুল বা দেহের সামান্য কিছু অংশ উন্মুক্ত হয়ে যায়, তবে অধিকাংশ আলেমের (উলামা) মতে তার উপর সালাত পুনরায় আদায় করা (ই‘আদাহ) আবশ্যক নয়। আর এটিই হলো আবূ হানীফা ও আহমাদ (ইবনু হাম্বল)-এর মাযহাব। আর যদি অনেক বেশি অংশ উন্মুক্ত হয়ে যায়, তবে সাধারণ আলেমগণ, চার ইমাম এবং অন্যান্যদের মতে, তাকে ওয়াক্তের (নির্দিষ্ট সময়ের) মধ্যে সালাতটি পুনরায় আদায় করতে হবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
কোনো নারী যদি সালাত আদায় করে, আর তার পায়ের উপরিভাগ উন্মুক্ত থাকে, তাহলে কি তার সালাত সহীহ হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
এই মাসআলাতে আলেমদের মধ্যে মতবিরোধ (নিযা‘) রয়েছে। আবূ হানীফা (রহ.)-এর মাযহাব হলো, তার সালাত জায়েয (বৈধ)। আর এটি (এই মাসআলাতে) বিদ্যমান দুটি মতের মধ্যে একটি।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 123)