পরিচ্ছেদ:

এটি হলো পুরুষদের থেকে নারীদেরকে আবৃতকরণ, পুরুষদেরকে পুরুষদের থেকে আবৃতকরণ এবং নারীদেরকে নারীদের থেকে আবৃতকরণ—বিশেষ আওরাতের ক্ষেত্রে। যেমনটি তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `{কোনো পুরুষ যেন অন্য পুরুষের আওরাতের দিকে না তাকায় এবং কোনো নারী যেন অন্য নারীর আওরাতের দিকে না তাকায়।}` এবং যেমন তিনি বলেছেন: `{তুমি তোমার আওরাতকে ঢেকে রাখো, তবে তোমার স্ত্রী অথবা তোমার ডান হাত যার মালিক (দাসী) সে ব্যতীত। আমি (সাহাবী) বললাম: যদি লোকেরা একে অপরের সাথে থাকে? তিনি বললেন: যদি তুমি সক্ষম হও যে কেউ যেন তা না দেখে, তবে কেউ যেন তা না দেখে। আমি বললাম: যদি আমাদের কেউ একাকী থাকে? তিনি বললেন: আল্লাহই সর্বাধিক হকদার যে তাঁকে লজ্জা করা হবে।}` `{এবং তিনি নিষেধ করেছেন যে কোনো পুরুষ যেন একই কাপড়ের নিচে অন্য পুরুষের সাথে না শোয়, আর কোনো নারী যেন একই কাপড়ের নিচে অন্য নারীর সাথে না শোয়।}` আর তিনি সন্তানদের সম্পর্কে বলেছেন: `{সাত বছর বয়সে তাদের সালাতের নির্দেশ দাও, দশ বছর বয়সে এর জন্য তাদের প্রহার করো এবং তাদের বিছানা আলাদা করে দাও।}` সুতরাং তিনি সমকক্ষের আওরাতের দিকে তাকানো এবং স্পর্শ করা থেকে নিষেধ করেছেন, কারণ এর মধ্যে রয়েছে অশ্লীলতা ও নির্লজ্জতা। আর পুরুষদের ক্ষেত্রে নারীদের সাথে (আওরাত আবৃতকরণের বিধান) হলো বিবাহের কামনার কারণে। এই দুটি হলো দুই প্রকার।

আর সালাতের ক্ষেত্রে রয়েছে তৃতীয় প্রকার; কারণ নারী যদি একাকীও সালাত আদায় করে, তবুও তাকে মাথা আবৃত করার (ইখতিমার) নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। অথচ সালাতের বাইরে সে তার ঘরে মাথা খোলা রাখতে পারে। সুতরাং সালাতে সৌন্দর্য গ্রহণ করা হয় আল্লাহর অধিকারের জন্য। তাই কারো জন্য উলঙ্গ অবস্থায় বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করা বৈধ নয়, যদিও...