তিনি উত্তর দিলেন:

আর দিনের সেই আমল, যা আল্লাহ রাতে কবুল করেন না, এবং রাতের সেই আমল, যা আল্লাহ দিনে কবুল করেন না—তা হলো যুহরের সালাত এবং আসরের সালাত। মানুষের জন্য বৈধ নয় যে সে এই দুটিকে রাত পর্যন্ত বিলম্বিত করবে।

বরং সহীহ (হাদীস গ্রন্থ)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তির আসরের সালাত ছুটে গেল, সে যেন তার পরিবার ও সম্পদ হারালো।” আর সহীহ বুখারীতে তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তির আসরের সালাত ছুটে গেল, তার আমল নষ্ট হয়ে গেল (حَبِطَ عَمَلُهُ)।”

কিন্তু যে ব্যক্তি সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ল অথবা তা ভুলে গেল, সে সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ল অথবা তা ভুলে গেল, সে যেন যখনই তা স্মরণ করে, তখনই তা আদায় করে নেয়। কারণ সেটাই তার সময়।”

আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে (সালাত) ফউত (ছুটিয়ে) করল, সে সর্ববৃহৎ কবীরা গুনাহসমূহের মধ্যে একটি কবীরা গুনাহ করল। জুমহুর উলামাদের (অধিকাংশ বিদ্বানদের) মতে তার উপর কাযা (আদায়) করা ওয়াজিব। আর তাদের কারো কারো মতে, কাযা হিসেবে তা আদায় করা মূলতঃ সহীহ নয়।

তার উপর কাযা ওয়াজিব হওয়া সত্ত্বেও, তার যিম্মা (দায়িত্ব) সম্পূর্ণরূপে সকল ওয়াজিব থেকে মুক্ত হয় না। আর আল্লাহ তা তার থেকে এমনভাবে কবুল করেন না যে তার থেকে শাস্তি উঠে যাবে এবং সে সওয়াবের অধিকারী হবে; বরং কাযা করার কারণে তার আযাব হালকা হবে, কিন্তু ফউত করার পাপ তার উপর অবশিষ্ট থাকবে। আর এটি সেই গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যার জন্য অন্য কোনো পাপমোচনকারী (আমল) প্রয়োজন। এটি এমন ব্যক্তির মতো যার উপর দুটি হক (দায়িত্ব) ছিল: সে একটি পালন করল এবং অন্যটি ছেড়ে দিল।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ} {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} “সুতরাং দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য, যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন (সাহিঊন)।” (সূরা মাঊন: ৪-৫)। আর সালাতকে তার সময় থেকে বিলম্বিত করা উলামাদের ঐকমত্যে (ইত্তেফাক) সেই উদাসীনতার অন্তর্ভুক্ত।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} “অতঃপর তাদের পরে আসল এমন এক অপদার্থ বংশধর, যারা সালাত নষ্ট করল এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ করল। সুতরাং তারা অচিরেই ‘গাইয়্য’ (ভয়াবহ শাস্তি) লাভ করবে।” (সূরা মারইয়াম: ৫৯)। সালাফের (সালাফদের) মধ্যে একাধিক ব্যক্তি বলেছেন যে, সালাত নষ্ট করার অর্থ হলো—তা বিলম্বিত করা।