فَأَمَّا مَنْ فَعَلَ مَا أُمِرَ بِهِ بِحَسَبِ قُدْرَتِهِ، فَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ} وَمَنْ كَانَ مُسْتَيْقِظًا فِي الْوَقْتِ وَالْمَاءُ بَعِيدٌ مِنْهُ لَا يُدْرِكُهُ إلَّا بَعْدَ الْوَقْتِ فَإِنَّهُ يُصَلِّي فِي الْوَقْتِ بِالتَّيَمُّمِ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ. وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ الْبَرْدُ شَدِيدًا، وَيَضُرُّهُ الْمَاءُ الْبَارِدُ، وَلَا يُمْكِنُهُ الذَّهَابُ إلَى الْحَمَّامِ، أَوْ تَسْخِينُ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ الْوَقْتُ، فَإِنَّهُ يُصَلِّي فِي الْوَقْتِ بِالتَّيَمُّمِ. وَالْمَرْأَةُ وَالرَّجُلُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ، فَإِذَا كَانَا جُنُبَيْنِ وَلَمْ يُمْكِنْهُمَا الِاغْتِسَالُ حَتَّى يَخْرُجَ الْوَقْتُ، فَإِنَّهُمَا يُصَلِّيَانِ فِي الْوَقْتِ بِالتَّيَمُّمِ. وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ إذَا انْقَطَعَ دَمُهَا فِي الْوَقْتِ، وَلَمْ يُمْكِنْهَا الِاغْتِسَالُ إلَّا بَعْدَ خُرُوجِ وَقْتِ تَيَمَّمَتْ وَصَلَّتْ فِي الْوَقْتِ. وَمَنْ ظَنَّ أَنَّ الصَّلَاةَ بَعْدَ خُرُوجِ الْوَقْتِ بِالْمَاءِ خَيْرٌ مِنْ الصَّلَاةِ فِي الْوَقْتِ بِالتَّيَمُّمِ فَهُوَ ضَالٌّ جَاهِلٌ.

وَإِذَا اسْتَيْقَظَ آخِرَ وَقْتِ الْفَجْرِ فَإِذَا اغْتَسَلَ طَلَعَتْ الشَّمْسُ، فَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ هُنَا يَقُولُونَ: يَغْتَسِلُ وَيُصَلِّي بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَهَذَا مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد، وَأَحَدُ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ. وَقَالَ فِي الْقَوْلِ الْآخَرِ: بَلْ يَتَيَمَّمُ أَيْضًا هُنَا وَيُصَلِّي قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
আর যে ব্যক্তি তার সামর্থ্য অনুযায়ী যা তাকে আদেশ করা হয়েছে তা পালন করে, সে সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী] (সূরা তাগাবুন: ১৬)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [যখন আমি তোমাদেরকে কোনো বিষয়ে আদেশ করি, তখন তোমরা তা থেকে সাধ্যমতো পালন করো।]

আর যে ব্যক্তি ওয়াক্তের মধ্যে জাগ্রত ছিল কিন্তু পানি তার থেকে দূরে, যা সে ওয়াক্ত পার হওয়ার আগে পাবে না, তবে সে উলামাদের ঐকমত্যে ওয়াক্তের মধ্যেই তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করবে। অনুরূপভাবে, যখন প্রচণ্ড শীত থাকে এবং ঠান্ডা পানি তার ক্ষতি করে, আর তার পক্ষে হাম্মামে (উষ্ণ গোসলখানায়) যাওয়া বা পানি গরম করা সম্ভব হয় না যতক্ষণ না ওয়াক্ত পার হয়ে যায়, তবে সে ওয়াক্তের মধ্যেই তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করবে।

নারী ও পুরুষ এই ক্ষেত্রে সমান। সুতরাং, যদি তারা জানাবাত (বড় নাপাকি) অবস্থায় থাকে এবং ওয়াক্ত পার হওয়ার আগে তাদের জন্য গোসল করা সম্ভব না হয়, তবে তারা উভয়েই ওয়াক্তের মধ্যে তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করবে। আর হায়েযগ্রস্ত নারী, যদি ওয়াক্তের মধ্যে তার রক্তস্রাব বন্ধ হয়, কিন্তু ওয়াক্ত পার হওয়ার আগে তার পক্ষে গোসল করা সম্ভব না হয়, তবে সে তায়াম্মুম করবে এবং ওয়াক্তের মধ্যেই সালাত আদায় করবে।

আর যে ব্যক্তি মনে করে যে, ওয়াক্ত পার হওয়ার পর পানি দিয়ে সালাত আদায় করা, ওয়াক্তের মধ্যে তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম, সে পথভ্রষ্ট (দাল্লুন) ও অজ্ঞ (জাহিলুন)।

আর যদি কেউ ফজরের ওয়াক্তের শেষাংশে জাগ্রত হয় এবং সে যদি গোসল করে তবে সূর্য উদিত হয়ে যাবে, তবে এক্ষেত্রে জুমহুরুল উলামা (অধিকাংশ বিদ্বান) বলেন: সে গোসল করবে এবং সূর্যোদয়ের পর সালাত আদায় করবে। এটি হলো আবূ হানীফা, শাফিঈ ও আহমাদ (রহ.)-এর মাযহাব এবং মালিক (রহ.)-এর মাযহাবের দুটি মতের মধ্যে একটি। আর অন্য মতে বলা হয়েছে: বরং সে এক্ষেত্রেও তায়াম্মুম করবে এবং সূর্যোদয়ের আগেই সালাত আদায় করবে।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 35)