প্রথমটির জবাবে বলা হয়েছে: নিশ্চয়ই সকল নাপাকি (অপবিত্র বস্তু) *ইসতিহালাহ* (রূপান্তর)-এর মাধ্যমেই নাপাক হয়েছে। কারণ মানুষ যখন খাদ্য গ্রহণ করে এবং পানীয় পান করে, তখন তা পবিত্র থাকে। অতঃপর তা রক্ত, পেশাব ও মল-এ রূপান্তরিত হয়, ফলে তা অপবিত্র হয়ে যায়।

অনুরূপভাবে, প্রাণী পবিত্র থাকে। কিন্তু যখন তা মারা যায়, তখন তার ভেতরের বর্জ্য পদার্থগুলো আটকে যায় এবং মৃত্যুর পর তার অবস্থা জীবনের অবস্থার বিপরীত হয়ে যায়, ফলে তা অপবিত্র হয়ে যায়। এই কারণেই চামড়া *দাবাগ* (ট্যানিং) করার পর জুমহুর (অধিকাংশ ফকীহ)-এর মতে পবিত্র হয়ে যায়। এক্ষেত্রে (আলেমদের) দুটি প্রসিদ্ধ মত রয়েছে—তা এই যে, *দাবাগ* কি জীবনের (হায়াত) মতো, নাকি তা *যাকাত* (শরীয়তসম্মত যবেহ)-এর মতো? তবে সুন্নাহ প্রমাণ করে যে *দাবাগ* হলো *যাকাত*-এর মতোই।

আর যা সিরকা বানানোর উদ্দেশ্যে রাখা হয় (তার বিধান হলো): তার কারণ হলো, মদ আটকে রাখা (সংরক্ষণ করা) হারাম, চাই তা সিরকা বানানোর উদ্দেশ্যেই রাখা হোক বা না হোক। আর পবিত্রতা হলো একটি নিয়ামত (আল্লাহর অনুগ্রহ), সুতরাং হারাম কাজের মাধ্যমে এই নিয়ামত প্রতিষ্ঠিত হতে পারে না।

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে শীতকালে সফর করে এবং বৃষ্টির ভেজা ও আর্দ্রতা তাকে স্পর্শ করে, আর সে চতুষ্পদ জন্তুর মুখমণ্ডল, তাদের জিনপোষ (স্যাডল) এবং অন্যান্য জিনিস স্পর্শ করে—যা থেকে মুসাফিরের জন্য বেঁচে থাকা কঠিন—এবং সে এমন অপবিত্র স্থানে অবতরণ করে যেখানে সে তার বিছানা পাতে, এবং মুসাফিরের অবস্থা থেকে যা জানা যায় এমন অন্যান্য বিষয় সম্পর্কে।

তাহলে কি এগুলি মাফ করা হবে? আর যদি তা মাফ করা হয়, তাহলে যখন সে তার শহরে উপস্থিত হবে (তখন কি বিধান হবে)?