বলা হয়েছে: এই অতিরিক্ত অংশটিই হলো যার উপর নির্ভর করেছেন তারা, যারা তরল (মায়ি') ও কঠিন (জামি') এর মধ্যে পার্থক্য করেছেন এবং বিশ্বাস করেছেন যে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথা হিসেবে প্রমাণিত। আর তারা এই বিষয়ে মুজতাহিদ ছিলেন, তাদের জ্ঞান ও ইজতিহাদের ভিত্তিতে কথা বলেছেন। আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আয-যুহলী যুহরী (রহ.)-এর হাদীসকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন এবং এই অতিরিক্ত অংশটিকে সহীহ বলেছেন; কিন্তু অন্যদের কাছে স্পষ্ট হয়েছে যে এই অতিরিক্ত অংশটি হাদীসে ভুলক্রমে এসেছে, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথা নয়।

আর এটিই আমাদের এবং অন্যদের কাছে স্পষ্ট হয়েছে। আমরা নিশ্চিত যে এই অতিরিক্ত অংশটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথা নয়। এই কারণে, আমরা প্রথমে এর ভিত্তিতে ফতোয়া দিলেও পরে তা থেকে প্রত্যাবর্তন করেছি। কেননা, বাতিলের উপর অটল থাকার চেয়ে সত্যের দিকে প্রত্যাবর্তন উত্তম।

আর বুখারী ও তিরমিযী (আল্লাহ্‌ তাঁদের উভয়ের উপর রহমত বর্ষণ করুন) এবং হাদীসের অন্যান্য ইমামগণ আমাদের কাছে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে এটি বাতিল (অসার) এবং মা'মার যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে ভুল করেছেন। আর মা'মার অধিক ভুলকারী ছিলেন। আর যুহরী (রহ.)-এর নির্ভরযোগ্য ছাত্রগণ (যেমন: মালিক, ইউনুস এবং ইবনু উয়াইনাহ) এই বিষয়ে তাঁর বিরোধিতা করেছেন। আর এই হাদীসের ক্ষেত্রে মা'মারের নিজের বর্ণনাই সনদ ও মতন উভয় দিক থেকে এলোমেলো হয়েছে। তিনি এটিকে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব সূত্রে আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ এটি মূলত উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ সূত্রে ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে মাইমূনা (রা.)-এর মাধ্যমে বর্ণিত। তাঁর থেকে কিছু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: {যদি তা তরল হয়, তবে তোমরা তা দিয়ে বাতি জ্বালাও।} আর কিছু সূত্রে রয়েছে: {তোমরা এর কাছে যেও না।}

আর বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইউনুস সূত্রে যুহরী (রহ.) থেকে বর্ণনা করে এই বিষয়ে তাঁর ভুল স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, যুহরীকে যখন ঘি/চর্বি (সামন)-এর মধ্যে পতিত ইঁদুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: যদি তা... (বাক্য অসম্পূর্ণ)।