وَرَوَى مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهُوَ حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ. قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إسْمَاعِيلَ يَقُولُ حَدِيثُ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا خَطَأٌ. قَالَ: وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ. قُلْت: وَحَدِيثُ مَعْمَرٍ هَذَا الَّذِي خَطَّأَهُ الْبُخَارِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ إنَّهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ هُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ إنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ. كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ. وَكَذَلِكَ الْإِمَامُ أَحْمَد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مَسْنَدِهِ وَغَيْرُهُ وَقَدْ ذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَّ مَعْمَرًا كَانَ يَرْوِيهِ أَحْيَانًا مِنْ الْوَجْهِ الْآخَرِ فَكَانَ يَضْطَرِبُ فِي إسْنَادِهِ. كَمَا اضْطَرَبَ فِي مَتْنِهِ. وَخَالَفَ فِيهِ الْحُفَّاظَ الثِّقَاتِ الَّذِينَ رَوَوْهُ بِغَيْرِ اللَّفْظِ الَّذِي رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَمَعْمَرٌ كَانَ مَعْرُوفًا بِالْغَلَطِ وَأَمَّا الزُّهْرِيُّ فَلَا يُعْرَفُ مِنْهُ غَلَطٌ فَلِهَذَا بَيَّنَ الْبُخَارِيُّ مِنْ كَلَامِ الزُّهْرِيِّ مَا دَلَّ عَلَى خَطَأِ مَعْمَرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ: ` بَابٌ إذَا وَقَعَتْ الْفَأْرَةُ فِي السَّمْنِ الْجَامِدِ أَوْ الذَّائِبِ ` ثَنَا الحميدي ثَنَا سُفْيَانُ ثَنَا الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عتبة أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ عَنْ مَيْمُونَةَ: {أَنَّ فَأْرَةً وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ
আর মা‘মার, যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ্ (রাঃ) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এটি একটি ‘গায়র মাহফূয’ (অসংরক্ষিত/অনির্ভরযোগ্য) হাদীস। তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈলকে (অর্থাৎ ইমাম বুখারীকে) বলতে শুনেছি যে, এই বিষয়ে মা‘মার কর্তৃক যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ্ (রাঃ) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসটি ভুল (খাতা’)। তিনি (ইমাম বুখারী) আরও বলেন: আর সহীহ (বিশুদ্ধ) হলো যুহরী কর্তৃক উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে, তিনি মাইমূনা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদীসটি।

আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: মা‘মারের এই হাদীসটি, যাকে বুখারী ভুল বলেছেন এবং তিরমিযী ‘গায়র মাহফূয’ বলেছেন, এটিই সেই হাদীস যেখানে বলা হয়েছে: "যদি তা (ঘি/চর্বি) জমাট বাঁধা থাকে, তবে ইঁদুরটিকে এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও। আর যদি তা গলে যাওয়া (তরল) থাকে, তবে তার কাছেও যেও না (অর্থাৎ তা ব্যবহার করো না)।" যেমনটি আবূ দাঊদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

অনুরূপভাবে ইমাম আহমাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর মুসনাদে এবং অন্যান্য গ্রন্থেও (এটি উল্লেখ করেছেন)। আর আব্দুর রাযযাক উল্লেখ করেছেন যে, মা‘মার কখনও কখনও এটিকে অন্য সূত্রেও বর্ণনা করতেন। ফলে তিনি যেমন এর মাতন (মূল পাঠ)-এর ক্ষেত্রে দ্বিধাগ্রস্ত ছিলেন, তেমনি এর ইসনাদ (সনদ)-এর ক্ষেত্রেও দ্বিধাগ্রস্ত হতেন।

আর তিনি (মা‘মার) বিশ্বস্ত হাফিযগণ, যারা মা‘মারের বর্ণিত শব্দাবলী ছাড়া অন্য শব্দে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তাদের বিরোধিতা করেছেন। মা‘মার ভুল করার জন্য পরিচিত ছিলেন। কিন্তু যুহরী থেকে কোনো ভুল করার কথা জানা যায় না। এই কারণেই বুখারী, যুহরীর বক্তব্য থেকে এমন কিছু স্পষ্ট করেছেন যা এই হাদীসে মা‘মারের ভুল হওয়াকে প্রমাণ করে।

বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বলেছেন: ‘অনুচ্ছেদ: যখন জমাট বাঁধা বা গলে যাওয়া ঘি/চর্বিতে ইঁদুর পড়ে যায়।’ আল-হুমায়দী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যুহরী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ)-কে মাইমূনা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন: {যে একটি ইঁদুর ঘি/চর্বিতে পড়ে গিয়েছিল...}

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 492)