بَابٌ إزَالَةُ النَّجَاسَةِ
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ -:
فَصْلٌ:
وَأَمَّا إزَالَةُ النَّجَاسَةِ بِغَيْرِ الْمَاءِ فَفِيهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد: أَحَدُهَا: الْمَنْعُ كَقَوْلِ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ وَأَحْمَد. وَالثَّانِي: الْجَوَازُ كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَهُوَ الْقَوْلُ الثَّانِي فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ وَأَحْمَد. وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ: فِي مَذْهَبِ أَحْمَد أَنَّ ذَلِكَ يَجُوزُ لِلْحَاجَةِ كَمَا فِي طَهَارَةِ فَمِ الْهِرَّةِ بِرِيقِهَا وَطَهَارَةِ أَفْوَاهِ الصِّبْيَانِ بِأَرْيَاقِهِمْ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَالسُّنَّةُ قَدْ جَاءَتْ بِالْأَمْرِ بِالْمَاءِ فِي قَوْلِهِ لِأَسْمَاءِ: {حُتِّيهِ ثُمَّ اُقْرُصِيهِ
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ -:
فَصْلٌ:
وَأَمَّا إزَالَةُ النَّجَاسَةِ بِغَيْرِ الْمَاءِ فَفِيهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد: أَحَدُهَا: الْمَنْعُ كَقَوْلِ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ وَأَحْمَد. وَالثَّانِي: الْجَوَازُ كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَهُوَ الْقَوْلُ الثَّانِي فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ وَأَحْمَد. وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ: فِي مَذْهَبِ أَحْمَد أَنَّ ذَلِكَ يَجُوزُ لِلْحَاجَةِ كَمَا فِي طَهَارَةِ فَمِ الْهِرَّةِ بِرِيقِهَا وَطَهَارَةِ أَفْوَاهِ الصِّبْيَانِ بِأَرْيَاقِهِمْ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَالسُّنَّةُ قَدْ جَاءَتْ بِالْأَمْرِ بِالْمَاءِ فِي قَوْلِهِ لِأَسْمَاءِ: {حُتِّيهِ ثُمَّ اُقْرُصِيهِ
অপবিত্রতা দূরীকরণ অধ্যায়
শাইখুল ইসলাম – আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন – বলেছেন:
পরিচ্ছেদ:
আর পানি ব্যতীত অপবিত্রতা দূরীকরণের বিষয়ে ইমাম আহমাদের মাযহাবে তিনটি অভিমত রয়েছে:
প্রথমটি: নিষেধাজ্ঞা (আল-মান‘উ), যেমনটি ইমাম শাফিঈর অভিমত। আর এটি ইমাম মালিক ও ইমাম আহমাদের মাযহাবে বিদ্যমান দুটি মতের মধ্যে একটি।
দ্বিতীয়টি: বৈধতা (আল-জাওয়াজ), যেমনটি ইমাম আবূ হানীফার অভিমত। আর এটি ইমাম মালিক ও ইমাম আহমাদের মাযহাবে বিদ্যমান দ্বিতীয় মত।
আর ইমাম আহমাদের মাযহাবে তৃতীয় অভিমতটি হলো: প্রয়োজনের কারণে তা বৈধ হবে। যেমন— বিড়ালের মুখ তার লালা দ্বারা পবিত্র হওয়া, এবং শিশুদের মুখ তাদের লালা দ্বারা পবিত্র হওয়া ইত্যাদি।
আর সুন্নাহতে পানির ব্যবহারের নির্দেশ এসেছে, যেমন তিনি (নবী ﷺ) আসমা (রাঃ)-কে বলেছিলেন: {তা ঘষে তুলে ফেলো, অতঃপর তা কচলিয়ে দাও}।
শাইখুল ইসলাম – আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন – বলেছেন:
পরিচ্ছেদ:
আর পানি ব্যতীত অপবিত্রতা দূরীকরণের বিষয়ে ইমাম আহমাদের মাযহাবে তিনটি অভিমত রয়েছে:
প্রথমটি: নিষেধাজ্ঞা (আল-মান‘উ), যেমনটি ইমাম শাফিঈর অভিমত। আর এটি ইমাম মালিক ও ইমাম আহমাদের মাযহাবে বিদ্যমান দুটি মতের মধ্যে একটি।
দ্বিতীয়টি: বৈধতা (আল-জাওয়াজ), যেমনটি ইমাম আবূ হানীফার অভিমত। আর এটি ইমাম মালিক ও ইমাম আহমাদের মাযহাবে বিদ্যমান দ্বিতীয় মত।
আর ইমাম আহমাদের মাযহাবে তৃতীয় অভিমতটি হলো: প্রয়োজনের কারণে তা বৈধ হবে। যেমন— বিড়ালের মুখ তার লালা দ্বারা পবিত্র হওয়া, এবং শিশুদের মুখ তাদের লালা দ্বারা পবিত্র হওয়া ইত্যাদি।
আর সুন্নাহতে পানির ব্যবহারের নির্দেশ এসেছে, যেমন তিনি (নবী ﷺ) আসমা (রাঃ)-কে বলেছিলেন: {তা ঘষে তুলে ফেলো, অতঃপর তা কচলিয়ে দাও}।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 474)