ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রহ.) বলেছেন: যদি কোনো ব্যস্ততা (শুগল) থাকে, তবে সালাত একত্রিত করা (জম' করা) বৈধ। কাযী আবূ ইয়া'লা বলেছেন: সেই ব্যস্ততা (শুগল) যা জুমু'আ ও জামা'আত (ঐচ্ছিকভাবে) ছেড়ে দেওয়ার অনুমতি দেয়।

শায়খ মুওয়াফ্ফাকুদ্দীন ইবনু কুদামা আল-মাকদিসী তাঁদের (অর্থাৎ পূর্বোক্তদের) পক্ষ থেকে ব্যাখ্যা করে বলেছেন: আর তা হলো— অসুস্থ ব্যক্তি; যার এমন কোনো নিকটাত্মীয় আছে যার মৃত্যুর আশঙ্কা করা হয়; যে ব্যক্তি দুই নাপাক বস্তুর (আল-আখবাসাইন) কোনো একটিকে দমন করে (অর্থাৎ পেশাব-পায়খানার চাপ অনুভব করে); যার সামনে খাবার উপস্থিত এবং তার সেটির প্রয়োজন রয়েছে; যে ব্যক্তি এমন কোনো শাসক (সুলতান) কর্তৃক ধৃত হওয়ার ভয় করে যে তাকে ধরে নিয়ে যাবে; অথবা এমন কোনো পাওনাদার (গরীম) কর্তৃক ধৃত হওয়ার ভয় করে যে তাকে অনুসরণ করছে অথচ তার কাছে দেওয়ার মতো কিছু নেই; যে মুসাফির কাফেলা (যাত্রীদলের) হাতছাড়া হওয়ার ভয় করে; যে ব্যক্তি তার সম্পদের ক্ষতির ভয় করে; যে ব্যক্তি (সম্পদ বা পাওনা) পাওয়ার আশা করে; যে ব্যক্তি তন্দ্রার (নু'আস) আধিক্যের ভয় করে যার ফলে সালাতের সময় চলে যাবে; এবং যে ব্যক্তি তীব্র শীতের ভয় করে।

অনুরূপভাবে, অন্ধকার রাতে যদি কাদা (ওয়াহল) থাকে (তবেও)। এই সকল ব্যক্তিরা ওযরপ্রাপ্ত হবে, যদিও তারা জুমু'আ ও জামা'আত ছেড়ে দেয়। ইবনু কুদামা তাঁর ‘মুখতাসারুল হিদায়া’ গ্রন্থে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। কেননা, ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল ও কাযী আবূ ইয়া'লার বক্তব্য অনুসারে, এটি তাদের জন্য দুই সালাত একত্রিত করাকে বৈধ করে।

আর কারিগর (সুন্নাহ) ও কৃষকগণ (ফাল্লাহুন), যদি তাদের জন্য নির্দিষ্ট সময়ে (আল-ওয়াক্ত আল-খাস) সালাত আদায় করা কষ্টকর হয়— যেমন সালাত আদায়ের জন্য পানি দূরে থাকে এবং তারা যদি সেখানে গিয়ে পবিত্রতা অর্জন করে, তবে তাদের প্রয়োজনীয় কিছু কাজ ব্যাহত হবে— তাহলে তাদের জন্য যৌথ সময়ে (আল-ওয়াক্ত আল-মুশতারাক) সালাত আদায় করা বৈধ, ফলে তারা দুই সালাত একত্রিত করবে।

আর এর চেয়েও উত্তম হলো, তারা যুহরের সালাতকে আসরের কাছাকাছি সময় পর্যন্ত বিলম্বিত করবে, অতঃপর তা একত্রিত করে আসরের সাথে আদায় করবে। যদিও এটি যুহরের শেষ সময় এবং আসরের প্রথম সময়ে একত্রিত করা (জম' করা) হয়।

আর পানি দূরে থাকার কারণে তায়াম্মুম করে নির্দিষ্ট সময়ে সালাত আদায় করাও বৈধ। তবে পানির পবিত্রতা (অর্থাৎ ওযু/গোসল করে জম' করা) সহকারে একত্রিত করা উত্তম।

আর সকল প্রশংসা এককভাবে আল্লাহরই জন্য।