فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي مَوَاقِيتِهَا وَلَيْسَ لِأَحَدِ قَطُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا لَا لِعُذْرِ وَلَا لِغَيْرِ عُذْرٍ. لَكِنَّ الْعُذْرَ يُبِيحُ لَهُ شَيْئَيْنِ: يُبِيحُ لَهُ تَرْكُ مَا يَعْجِزُ عَنْهُ وَيُبِيحُ لَهُ الْجَمْعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ. فَمَا عَجَزَ عَنْهُ الْعَبْدُ مِنْ وَاجِبَاتِ الصَّلَاةِ سَقَطَ عَنْهُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} . وَقَالَ تَعَالَى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا} . {وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا} . وَقَالَ - لَمَّا ذَكَرَ آيَةَ الطَّهَارَةِ -: {مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ} الْآيَةَ. وَقَدْ رُوِيَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {إذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ. وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ} . فَالْمَرِيضُ يُصَلِّي عَلَى حَسَبِ حَالِهِ. كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: {صَلِّ قَائِمًا. فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا. فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ} . وَسَقَطَ عَنْهُ مَا يَعْجِزُ عَنْهُ مِنْ قِيَامٍ وَقُعُودٍ أَوْ تَكْمِيلِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ. وَيَفْعَلُ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ. فَإِنْ قَدَرَ عَلَى الطَّهَارَةِ بِالْمَاءِ تَطَهَّرَ وَإِذَا عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ لِعَدَمِ الْمَاءِ أَوْ خَوْفِ الضَّرَرِ بِاسْتِعْمَالِهِ تَيَمَّمَ. وَصَلَّى وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ لِمَا يَتْرُكُهُ مِنْ الْقِيَامِ وَالْقُعُودِ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ وَكَذَلِكَ لَا إعَادَةَ إذَا صَلَّى بِالتَّيَمُّمِ بِاتِّفَاقِهِمْ وَلَوْ كَانَ فِي بَدَنِهِ نَجَاسَةٌ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي مَوَاقِيتِهَا وَلَيْسَ لِأَحَدِ قَطُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا لَا لِعُذْرِ وَلَا لِغَيْرِ عُذْرٍ. لَكِنَّ الْعُذْرَ يُبِيحُ لَهُ شَيْئَيْنِ: يُبِيحُ لَهُ تَرْكُ مَا يَعْجِزُ عَنْهُ وَيُبِيحُ لَهُ الْجَمْعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ. فَمَا عَجَزَ عَنْهُ الْعَبْدُ مِنْ وَاجِبَاتِ الصَّلَاةِ سَقَطَ عَنْهُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} . وَقَالَ تَعَالَى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا} . {وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا} . وَقَالَ - لَمَّا ذَكَرَ آيَةَ الطَّهَارَةِ -: {مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ} الْآيَةَ. وَقَدْ رُوِيَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {إذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ. وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ} . فَالْمَرِيضُ يُصَلِّي عَلَى حَسَبِ حَالِهِ. كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: {صَلِّ قَائِمًا. فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا. فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ} . وَسَقَطَ عَنْهُ مَا يَعْجِزُ عَنْهُ مِنْ قِيَامٍ وَقُعُودٍ أَوْ تَكْمِيلِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ. وَيَفْعَلُ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ. فَإِنْ قَدَرَ عَلَى الطَّهَارَةِ بِالْمَاءِ تَطَهَّرَ وَإِذَا عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ لِعَدَمِ الْمَاءِ أَوْ خَوْفِ الضَّرَرِ بِاسْتِعْمَالِهِ تَيَمَّمَ. وَصَلَّى وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ لِمَا يَتْرُكُهُ مِنْ الْقِيَامِ وَالْقُعُودِ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ وَكَذَلِكَ لَا إعَادَةَ إذَا صَلَّى بِالتَّيَمُّمِ بِاتِّفَاقِهِمْ وَلَوْ كَانَ فِي بَدَنِهِ نَجَاسَةٌ
অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।
প্রত্যেক মুসলমানের উপর আবশ্যক হলো যে সে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করবে। কারো জন্যই কখনোই সালাতকে তার সময় থেকে বিলম্বিত করা বৈধ নয়—তা ওজরের (অসুবিধার) কারণে হোক বা ওজর ছাড়া হোক। কিন্তু ওজর তার জন্য দুটি বিষয় বৈধ করে: (১) যা সে করতে অক্ষম, তা পরিত্যাগ করা বৈধ করে এবং (২) দুই সালাতের একত্রীকরণ (জম‘) বৈধ করে।
সুতরাং সালাতের ওয়াজিবসমূহের মধ্য থেকে বান্দা যা করতে অক্ষম, তা তার থেকে রহিত হয়ে যায়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী} [সূরা আত-তাগাবুন, ৬৪:১৬]। এবং তিনি তাআলা বলেছেন: {আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না} [সূরা আল-বাকারা, ২:২৮৬]। {আর আমরা কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেই না} [সূরা আল-আ’রাফ, ৭:৪২]।
আর তিনি [আল্লাহ] পবিত্রতার আয়াত উল্লেখ করার সময় বলেছেন: {আল্লাহ তোমাদের উপর কোনো কষ্ট চাপাতে চান না, বরং তিনি তোমাদেরকে পবিত্র করতে চান} [সূরা আল-মায়েদাহ, ৫:৬] আয়াতটি।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: {যখন আমি তোমাদেরকে কোনো কিছু থেকে নিষেধ করি, তখন তোমরা তা থেকে দূরে থাকো। আর যখন আমি তোমাদেরকে কোনো কিছুর আদেশ করি, তখন তোমরা তার যতটুকু পারো, ততটুকু করো।}
সুতরাং অসুস্থ ব্যক্তি তার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করবে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইমরান ইবনে হুসাইন (রাঃ)-কে বলেছিলেন: {দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো। যদি তুমি সক্ষম না হও, তবে বসে। আর যদি তুমি সক্ষম না হও, তবে কাত হয়ে (শুয়ে)।}
আর দাঁড়ানো, বসা কিংবা রুকু ও সিজদার পূর্ণতা—এগুলোর মধ্য থেকে যা সে করতে অক্ষম, তা তার থেকে রহিত হয়ে যায়। আর সে তাই করবে, যা করতে সে সক্ষম।
যদি সে পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জনে সক্ষম হয়, তবে সে পবিত্রতা অর্জন করবে। আর যদি সে পানির অভাবে অথবা পানি ব্যবহারে ক্ষতির আশঙ্কায় তা করতে অক্ষম হয়, তবে সে তায়াম্মুম করবে।
এবং সে সালাত আদায় করবে। আর দাঁড়ানো ও বসার মধ্য থেকে যা সে পরিত্যাগ করেছে, তার জন্য উলামাদের ঐকমত্যে তার উপর সালাত পুনরাবৃত্তি (ই‘আদাহ) আবশ্যক নয়। অনুরূপভাবে, যদি সে তায়াম্মুমের মাধ্যমে সালাত আদায় করে, তবে তাদের (উলামাদের) ঐকমত্যে তার উপর পুনরাবৃত্তি আবশ্যক নয়, যদিও তার শরীরে নাপাকি (অপবিত্রতা) থাকে।
সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।
প্রত্যেক মুসলমানের উপর আবশ্যক হলো যে সে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করবে। কারো জন্যই কখনোই সালাতকে তার সময় থেকে বিলম্বিত করা বৈধ নয়—তা ওজরের (অসুবিধার) কারণে হোক বা ওজর ছাড়া হোক। কিন্তু ওজর তার জন্য দুটি বিষয় বৈধ করে: (১) যা সে করতে অক্ষম, তা পরিত্যাগ করা বৈধ করে এবং (২) দুই সালাতের একত্রীকরণ (জম‘) বৈধ করে।
সুতরাং সালাতের ওয়াজিবসমূহের মধ্য থেকে বান্দা যা করতে অক্ষম, তা তার থেকে রহিত হয়ে যায়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী} [সূরা আত-তাগাবুন, ৬৪:১৬]। এবং তিনি তাআলা বলেছেন: {আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না} [সূরা আল-বাকারা, ২:২৮৬]। {আর আমরা কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেই না} [সূরা আল-আ’রাফ, ৭:৪২]।
আর তিনি [আল্লাহ] পবিত্রতার আয়াত উল্লেখ করার সময় বলেছেন: {আল্লাহ তোমাদের উপর কোনো কষ্ট চাপাতে চান না, বরং তিনি তোমাদেরকে পবিত্র করতে চান} [সূরা আল-মায়েদাহ, ৫:৬] আয়াতটি।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: {যখন আমি তোমাদেরকে কোনো কিছু থেকে নিষেধ করি, তখন তোমরা তা থেকে দূরে থাকো। আর যখন আমি তোমাদেরকে কোনো কিছুর আদেশ করি, তখন তোমরা তার যতটুকু পারো, ততটুকু করো।}
সুতরাং অসুস্থ ব্যক্তি তার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করবে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইমরান ইবনে হুসাইন (রাঃ)-কে বলেছিলেন: {দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো। যদি তুমি সক্ষম না হও, তবে বসে। আর যদি তুমি সক্ষম না হও, তবে কাত হয়ে (শুয়ে)।}
আর দাঁড়ানো, বসা কিংবা রুকু ও সিজদার পূর্ণতা—এগুলোর মধ্য থেকে যা সে করতে অক্ষম, তা তার থেকে রহিত হয়ে যায়। আর সে তাই করবে, যা করতে সে সক্ষম।
যদি সে পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জনে সক্ষম হয়, তবে সে পবিত্রতা অর্জন করবে। আর যদি সে পানির অভাবে অথবা পানি ব্যবহারে ক্ষতির আশঙ্কায় তা করতে অক্ষম হয়, তবে সে তায়াম্মুম করবে।
এবং সে সালাত আদায় করবে। আর দাঁড়ানো ও বসার মধ্য থেকে যা সে পরিত্যাগ করেছে, তার জন্য উলামাদের ঐকমত্যে তার উপর সালাত পুনরাবৃত্তি (ই‘আদাহ) আবশ্যক নয়। অনুরূপভাবে, যদি সে তায়াম্মুমের মাধ্যমে সালাত আদায় করে, তবে তাদের (উলামাদের) ঐকমত্যে তার উপর পুনরাবৃত্তি আবশ্যক নয়, যদিও তার শরীরে নাপাকি (অপবিত্রতা) থাকে।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 428)