যা শরীয়াহ নিয়ে এসেছে। এটি এবং এর অনুরূপ বিষয়গুলো হলো ধারাবাহিকতা আবশ্যক করার ক্ষেত্রে অতিমাত্রায় বাড়াবাড়ি (*ইসরাফ*), যেখানে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তা আবশ্যক করেননি। আর বাতিলকারীগণ (*নুফাত*) বিনা ওজরে ক্রম ভঙ্গ করাকে (*তানকীস*) বৈধ মনে করে। আর উত্তম কাজ হলো মধ্যমপন্থা (*আওসাতুহা*)। আর আল্লাহর দ্বীন বাড়াবাড়িকারী (*গালী*) ও শিথিলতাকারীর (*জাফী*) মাঝামাঝি। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

**প্রশ্ন করা হলো:**

তায়াম্মুম কি উল্লিখিত ক্ষেত্রে ওযুর স্থলাভিষিক্ত হবে, নাকি হবে না?

**তিনি উত্তর দিলেন:**

তায়াম্মুম পানির মাধ্যমে পবিত্রতার (*তাহারা বিল-মা’*) স্থলাভিষিক্ত হবে। সুতরাং নিষিদ্ধ বিষয়সমূহের (*মামনু‘আত*) মধ্যে যা কিছু গোসল (*ইগতিসাল*) ও ওযু বৈধ করে, তায়াম্মুমও তা বৈধ করে।

**তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) আরও প্রশ্ন করা হলো:**

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার জানাবাত (*জুনুবী*) হয়েছে এবং সে একটি বাগানে (*বুস্তান*) আছে। তার কাছে শুধু ঠাণ্ডা পানি আছে এবং সে তা ব্যবহারে নিজের ক্ষতির (*দরর*) আশঙ্কা করে। আর হাম্মাম (গোসলখানা) তার থেকে এত দূরে যে, সে হাম্মামে পৌঁছে গোসল করলে ওয়াক্ত (*সময়*) চলে যাবে। তাহলে সে যদি জানাবাতের জন্য তায়াম্মুম করে, ওযু করে এবং ওয়াক্তের মধ্যে সালাত আদায় করে, তবে কি তার উপর পুনরাবৃত্তি (*ই‘আদাহ*) আবশ্যক হবে? আর এর কারণে কি সে গুনাহগার (*আছাম*) হবে? নাকি তায়াম্মুম করলে গুনাহগার হবে? আর তায়াম্মুম কি পানির স্থলাভিষিক্ত? ফলে তার জন্য নফলের (*নাবিলাহ*) জন্য তায়াম্মুম করা এবং তা দিয়ে ফরয (*ফারিদাহ*) সালাত আদায় করা বৈধ হবে? নাকি এক তায়াম্মুম দিয়ে দুই ওয়াক্তে দুটি ফরয সালাত আদায় করা বৈধ হবে?