এবং এটি সুবিদিত যে, পৃথিবীর বহু স্থানে চাষের উপযোগী মাটি (تُرَابُ حَرْثٍ) নেই। সুতরাং, যদি বালি (الرَّمْلِ) দ্বারা তায়াম্মুম করা বৈধ না হয়, তবে তা এই হাদীসের পরিপন্থী হবে। আর এটি হলো তাদের যুক্তি, যারা কেবল বালি দ্বারা তায়াম্মুমকে বৈধ মনে করেন, অথবা এর সাথে লবণাক্ত ভূমিকেও (السَّبْخَةَ) যুক্ত করেন; কারণ পৃথিবীর কিছু অংশ লবণাক্ত ভূমি হয়ে থাকে।

আর মাটির এই ধরনের ভিন্নতা, তার রঙের ভিন্নতার মতোই। এর প্রমাণ হলো নবী সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: {নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আদমকে সৃষ্টি করেছেন এক মুষ্টি মাটি থেকে, যা তিনি পৃথিবীর সমস্ত স্থান থেকে গ্রহণ করেছিলেন। ফলে তাঁর বংশধরগণ সেই মুষ্টির পরিমাণ অনুযায়ী এসেছে: তাদের মধ্যে কালো, সাদা এবং এর মাঝামাঝি বর্ণের লোক এসেছে; তাদের মধ্যে নরম স্বভাবের (السَّهْلُ), কঠিন স্বভাবের (الْحَزْنُ) এবং এর মাঝামাঝি স্বভাবের লোক এসেছে; এবং তাদের মধ্যে মন্দ (الْخَبِيثُ), ভালো (الطَّيِّبُ) এবং এর মাঝামাঝি স্বভাবের লোক এসেছে।}

আর আদমকে তো মাটি থেকেই সৃষ্টি করা হয়েছে। আর উত্তম (الطَّيِّبُ) ও মন্দ (الْخَبِيثُ) মাটি হলো: যা তার রবের অনুমতিক্রমে উদ্ভিদ উৎপন্ন করে এবং যা মন্দ, তা সামান্য (নাকিদান) ছাড়া কিছুই উৎপন্ন করে না। এর দ্বারাও তায়াম্মুম করা বৈধ। সুতরাং, এটি জানা গেল যে, (তায়াম্মুমের ক্ষেত্রে) ‘উত্তম’ (الطَّيِّبِ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ‘পবিত্র’ (الطَّاهِرُ)।

আর এটি পাথর (الْأَحْجَارِ) ও গাছপালা (الْأَشْجَارِ) থেকে ভিন্ন, কারণ এগুলো মাটির গোত্রের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং হাতে লেগে থাকে না। পক্ষান্তরে, জারনিখ (الزَّرْنِيخِ) এবং নূরাহ (النُّورَةِ) এর বিষয়টি ভিন্ন। কারণ এগুলো জমিনের মধ্যে থাকা খনিজ পদার্থ, কিন্তু এগুলো সোনা, রূপা, সীসা ও তামার মতো গলানো বা ছাঁচে ফেলা যায় না (لَا تَنْطَبِعُ)।