قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَالِمُ مُفْتِي الْأَنَامِ الْمُجْتَهِدُ الْفَقِيهُ الْإِمَامُ: أَحْمَد بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّة الْحَرَّانِي - رَحِمَهُ اللَّهُ وَرَضِيَ عَنْهُ -:

قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} . هَذَا الْخِطَابُ يَقْتَضِي: أَنَّ كُلَّ قَائِمٍ إلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ مَأْمُورٌ بِمَا ذُكِرَ مِنْ الْغُسْلِ. وَالْمَسْحِ. وَهُوَ الْوُضُوءُ. وَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ: إلَى أَنَّ هَذَا عَامٌّ مَخْصُوصٌ.
শাইখ, ইমাম, আলিম, মুফতিউল আনাম, মুজতাহিদ, ফকীহ, ইমাম: আহমাদ ইবনু আব্দিল হালিম ইবনু আব্দিস সালাম ইবনু তাইমিয়্যাহ আল-হাররানী—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন এবং সন্তুষ্ট হোন—বলেছেন:

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {হে মুমিনগণ, যখন তোমরা সালাতের জন্য দাঁড়াও, তখন তোমাদের মুখমণ্ডল ধৌত করো, এবং হাতগুলো কনুই পর্যন্ত (ধৌত করো), আর তোমাদের মাথা মাসেহ করো, এবং তোমাদের পাগুলো টাখনু পর্যন্ত (ধৌত করো)। আর যদি তোমরা জুনুবী (অপবিত্র) হও, তবে ভালোভাবে পবিত্রতা অর্জন করো (গোসল করো)। আর যদি তোমরা অসুস্থ হও অথবা সফরে থাকো, অথবা তোমাদের কেউ শৌচস্থান থেকে আসে, অথবা তোমরা নারীদের স্পর্শ করো (সহবাস করো), অতঃপর পানি না পাও, তবে পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করো। অতঃপর তা দ্বারা তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাত মাসেহ করো। আল্লাহ তোমাদের উপর কোনো কঠোরতা আরোপ করতে চান না, বরং তিনি তোমাদের পবিত্র করতে চান, এবং তোমাদের উপর তাঁর নিয়ামত পূর্ণ করতে চান, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।}

এই সম্বোধন দাবি করে যে, সালাতের জন্য দাঁড়ানো প্রত্যেক ব্যক্তি উল্লিখিত ধৌতকরণ (গাসল) এবং মাসেহ (মাসহ) দ্বারা আদিষ্ট—আর এটাই হলো ওযু।

একটি দল এই মত পোষণ করে যে, এটি একটি 'আম্ম মাখসূস' (সাধারণ বিধান যা বিশেষিত হয়েছে)।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 367)