وَالتَّرَفُّهُ بِهَا مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ إلَى ذَلِكَ وَلَا اسْتِعَانَةٍ بِهِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ. وَقَدْ يَكُونُ دُخُولُهَا وَاجِبًا إذَا احْتَاجَ إلَى طِهَارَةٍ وَاجِبَةٍ لَا تُمْكِنُ إلَّا فِيهَا وَقَدْ يَكُونُ مُسْتَحَبًّا إذَا لَمْ يُمْكِنْ فِعْلُ الْمُسْتَحَبِّ مِنْ الطَّهَارَةِ وَغَيْرِهَا إلَّا فِيهَا مِثْلُ الْأَغْسَالِ الْمُسْتَحَبَّةِ الَّتِي لَا يُمْكِنُ فِعْلُهَا إلَّا فِيهَا وَمِثْلُ نَظَافَةِ الْبَدَنِ مِنْ الْأَوْسَاخِ الَّتِي لَا تُمْكِنُ إلَّا فِيهَا. فَإِنَّ نَظَافَةَ الْبَدَنِ مِنْ الْأَوْسَاخِ مُسْتَحَبَّةٌ. كَمَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {إنَّ اللَّهَ نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ} وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ قَالَ مُصْعَبٌ: وَنَسِيت الْعَاشِرَةَ إلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ} . قَالَ وَكِيعٌ: انْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {مِنْ الْفِطْرَةِ - أَوْ قَالَ الْفِطْرَةُ - الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَالسِّوَاكُ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَالِاسْتِحْدَادُ وَالِاخْتِتَانُ وَالِانْتِضَاحُ} رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَد. وَهَذَا لَفْظُهُ. وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَه.
এবং এর দ্বারা বিলাসিতা উপভোগ করা— যখন এর কোনো প্রয়োজন নেই এবং আল্লাহর আনুগত্যের জন্য এর দ্বারা কোনো সাহায্যও নেওয়া হচ্ছে না। আর কখনও কখনও এতে প্রবেশ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হতে পারে, যদি এমন ওয়াজিব পবিত্রতার (ত্বাহারাত) প্রয়োজন হয় যা এটি ব্যতীত সম্ভব নয়। আর কখনও কখনও তা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হতে পারে, যদি মুস্তাহাব পবিত্রতা (ত্বাহারাত) বা অন্যান্য কাজ এটি ব্যতীত সম্পাদন করা সম্ভব না হয়; যেমন মুস্তাহাব গোসলসমূহ, যা এটি ছাড়া করা সম্ভব নয়। এবং যেমন শরীরের ময়লা (আওসাখ) থেকে পরিচ্ছন্নতা, যা এটি ব্যতীত সম্ভব নয়। কেননা শরীরের ময়লা থেকে পরিচ্ছন্নতা মুস্তাহাব।
যেমনটি ইমাম তিরমিযী (Tirmidhi) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: **"নিশ্চয় আল্লাহ নাযীফ (পবিত্র/পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন), তিনি নাযাফাত (পরিচ্ছন্নতা) ভালোবাসেন।"**
আর সহীহ গ্রন্থে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে প্রমাণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"দশটি বিষয় ফিতরাতের (স্বভাবজাত পবিত্রতার) অন্তর্ভুক্ত: গোঁফ ছোট করা (কাসসুশ শারিব), দাড়ি লম্বা করা (ই’ফাউল লিহয়াহ), মিসওয়াক (সিওয়াক), নাকে পানি দেওয়া (ইসতিনশাকুল মা'), নখ কাটা (কাসসুল আযফার), গাঁটসমূহ ধৌত করা (গাসলুল বারাজিম), বগলের লোম উপড়ে ফেলা (নাতফুল ইবিত), নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করা (হালকুল আ’নাহ), এবং পানি দ্বারা পরিচ্ছন্নতা অর্জন করা (ইনতিকাসুল মা’)। মুসআব (Mus'ab) বলেন: আমি দশমটি ভুলে গেছি, তবে তা কুলি করা (মাযমাযাহ) হতে পারে।"**
ওয়াকী’ (Waki’) বলেছেন: ইনতিকাসুল মা’ (Intiqasul Ma’) দ্বারা ইস্তিনজা (Istinja—পানি দ্বারা শৌচকার্য) বোঝানো হয়েছে।
আর আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত— অথবা তিনি বলেছেন ফিতরাত হলো— কুলি করা (মাযমাযাহ), নাকে পানি দেওয়া (ইসতিনশাক), গোঁফ ছোট করা (কাসসুশ শারিব), মিসওয়াক (সিওয়াক), নখ কাটা (তাকলীমুল আযফার), গাঁটসমূহ ধৌত করা (গাসলুল বারাজিম), বগলের লোম উপড়ে ফেলা (নাতফুল ইবিত), ইস্তিহদাদ (Istihdad—নাভির নিচের লোম মুণ্ডন), খতনা করা (ইখতিতান), এবং ইনতিদাহ (Intidha—পানি ছিটানো)।"**
এটি ইমাম আহমাদ (Imam Ahmad) বর্ণনা করেছেন। আর এটি তাঁরই শব্দ। এবং আবূ দাঊদ (Abu Dawud) ও ইবনু মাজাহও (Ibn Majah) বর্ণনা করেছেন।
যেমনটি ইমাম তিরমিযী (Tirmidhi) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: **"নিশ্চয় আল্লাহ নাযীফ (পবিত্র/পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন), তিনি নাযাফাত (পরিচ্ছন্নতা) ভালোবাসেন।"**
আর সহীহ গ্রন্থে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে প্রমাণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"দশটি বিষয় ফিতরাতের (স্বভাবজাত পবিত্রতার) অন্তর্ভুক্ত: গোঁফ ছোট করা (কাসসুশ শারিব), দাড়ি লম্বা করা (ই’ফাউল লিহয়াহ), মিসওয়াক (সিওয়াক), নাকে পানি দেওয়া (ইসতিনশাকুল মা'), নখ কাটা (কাসসুল আযফার), গাঁটসমূহ ধৌত করা (গাসলুল বারাজিম), বগলের লোম উপড়ে ফেলা (নাতফুল ইবিত), নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করা (হালকুল আ’নাহ), এবং পানি দ্বারা পরিচ্ছন্নতা অর্জন করা (ইনতিকাসুল মা’)। মুসআব (Mus'ab) বলেন: আমি দশমটি ভুলে গেছি, তবে তা কুলি করা (মাযমাযাহ) হতে পারে।"**
ওয়াকী’ (Waki’) বলেছেন: ইনতিকাসুল মা’ (Intiqasul Ma’) দ্বারা ইস্তিনজা (Istinja—পানি দ্বারা শৌচকার্য) বোঝানো হয়েছে।
আর আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত— অথবা তিনি বলেছেন ফিতরাত হলো— কুলি করা (মাযমাযাহ), নাকে পানি দেওয়া (ইসতিনশাক), গোঁফ ছোট করা (কাসসুশ শারিব), মিসওয়াক (সিওয়াক), নখ কাটা (তাকলীমুল আযফার), গাঁটসমূহ ধৌত করা (গাসলুল বারাজিম), বগলের লোম উপড়ে ফেলা (নাতফুল ইবিত), ইস্তিহদাদ (Istihdad—নাভির নিচের লোম মুণ্ডন), খতনা করা (ইখতিতান), এবং ইনতিদাহ (Intidha—পানি ছিটানো)।"**
এটি ইমাম আহমাদ (Imam Ahmad) বর্ণনা করেছেন। আর এটি তাঁরই শব্দ। এবং আবূ দাঊদ (Abu Dawud) ও ইবনু মাজাহও (Ibn Majah) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 306)