وَهَذِهِ الْخِصَالُ عَامَّتُهَا إنَّمَا هِيَ لِلنَّظَافَةِ مِنْ الدَّرَنِ فَإِنَّ الشَّارِبَ إذَا طَالَ يَعْلَقُ بِهِ الْوَسَخُ مِنْ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَكَذَلِكَ الْفَمُ إذَا تَغَيَّرَ يُنَظِّفُهُ السِّوَاكُ وَالْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ يُنَظِّفَانِ الْفَمَ وَالْأَنْفَ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ يُنَظِّفُهَا مِمَّا يَجْتَمِعُ تَحْتَهَا مِنْ الْوَسَخِ وَلِهَذَا رُوِيَ {يَدْخُلُ أَحَدُكُمْ عَلَيَّ وَرَفْغُهُ تَحْتَ أَظْفَارِهِ} يَعْنِي الْوَسَخَ الَّذِي يَحُكُّهُ بِأَظْفَارِهِ مِنْ أرفاغه. وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَهِيَ عُقَدُ الْأَصَابِعِ فَإِنَّ الْوَسَخَ يَجْتَمِعُ عَلَيْهَا مَا لَا يَجْتَمِعُ بَيْنَ الْعُقَدِ وَكَذَلِكَ الْإِبِطُ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ الشَّعْرِ عَرَقُ الْإِبِطِ وَكَذَلِكَ الْعَانَةُ إذَا طَالَتْ. وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: {وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ وَنَتْفِ الْإِبِطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} . فَهَذَا غَايَةُ مَا يُتْرَكُ الشَّعْرُ وَالظُّفْرُ الْمَأْمُورُ بِإِزَالَتِهِ. وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {حَقٌّ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ: يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ} وَهَذَا فِي أَحَدِ قَوْلَيْ الْعُلَمَاءِ هُوَ غُسْلٌ رَاتِبٌ مَسْنُونٌ لِلنَّظَافَةِ فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ الْجُمْعَةَ. بِحَيْثُ يَفْعَلُهُ مَنْ لَا جُمْعَةَ عَلَيْهِ. وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ غُسْلُ يَوْمٍ وَهُوَ يَوْمُ الْجُمْعَةِ}
আর এই বৈশিষ্ট্যগুলোর (স্বভাবজাত কর্মগুলোর) সাধারণ উদ্দেশ্য হলো ময়লা-আবর্জনা থেকে পরিচ্ছন্নতা অর্জন করা। কেননা গোঁফ যখন লম্বা হয়, তখন তাতে খাবার, পানীয় এবং অন্যান্য জিনিস থেকে ময়লা লেগে থাকে। অনুরূপভাবে, মুখ যখন পরিবর্তিত (দুর্গন্ধযুক্ত) হয়, তখন মিসওয়াক তা পরিষ্কার করে। আর কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়া মুখ ও নাককে পরিষ্কার করে। আর নখ কাটা সেগুলোকে পরিষ্কার করে, যা এর নিচে ময়লা হিসেবে জমা হয়। আর এই কারণেই বর্ণিত হয়েছে: "{তোমাদের কেউ আমার কাছে এমন অবস্থায় প্রবেশ করে যে তার নখের নিচে তার 'রাফগ' (ময়লা) থাকে।}" অর্থাৎ, সেই ময়লা যা সে তার নখ দ্বারা তার শরীরের ভাঁজ (আরাফাগ) থেকে ঘষে বের করে।

আর 'বারাজিম' (আঙ্গুলের গাঁটসমূহ) ধৌত করা—কারণ এই গাঁটগুলোর ওপর এমন ময়লা জমা হয় যা গাঁটগুলোর মাঝখানে জমা হয় না। অনুরূপভাবে বগল, কেননা এর লোম থেকে বগলের ঘাম বের হয়। আর অনুরূপভাবে গুপ্তাঙ্গের লোম যখন লম্বা হয় (তখন তা পরিষ্কার করা প্রয়োজন)।

সহীহ মুসলিমে আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: "{গোঁফ ছোট করা, নখ কাটা, বগলের লোম উপড়ে ফেলা এবং গুপ্তাঙ্গের লোম মুণ্ডন করার ক্ষেত্রে আমাদের জন্য সময় নির্ধারণ করা হয়েছে যে, আমরা যেন চল্লিশ রাতের বেশি না ছাড়ি।}"

সুতরাং, এটি হলো সেই লোম ও নখের সর্বোচ্চ সীমা, যা অপসারণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং যা ছাড়া যেতে পারে।

আর সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "{প্রত্যেক মুসলমানের উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে অধিকার (কর্তব্য) হলো, সে যেন প্রতি সাত দিনে একবার গোসল করে: তার মাথা ও শরীর ধৌত করে।}"

আর এটি হলো উলামাদের দুটি মতের মধ্যে একটি—যে এটি হলো প্রতি সপ্তাহে পরিচ্ছন্নতার জন্য একটি নিয়মিত সুন্নাত গোসল, যদিও সে জুমু'আয় উপস্থিত না হয়। এমনভাবে যে, যার উপর জুমু'আ (ওয়াজিব) নয়, সেও এটি পালন করবে।

আর জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "{প্রত্যেক মুসলমান ব্যক্তির উপর প্রতি সাত দিনে একদিন গোসল করা (কর্তব্য), আর তা হলো জুমু'আর দিন।}"

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 307)