এই (প্রেমাসক্তি) এমন হলেও, যদি ধারণা করা হয় যে, এতে প্রেমিকের ('আশিক) জন্য কোনো উপকারিতা আছে—যেমন তার আত্মাকে মুক্ত করা (তাতলীক্বি নাফসিহি), তার চরিত্রকে পরিমার্জন করা (তাহযীবু আখলাক্বিহি); এবং প্রেমাস্পদের (মা'শূক) জন্য তার কল্যাণকর বিষয়াদিতে আরোগ্য, তাকে শিক্ষা দেওয়া ও তাকে শিষ্টাচার শেখানো (তা'লীমিহি ওয়া তা'দীবিহি) ইত্যাদি—তবে এর ক্ষতি (মাদ্বাররাহ) এর উপকারিতার (মানফা'আহ) বহুগুণ। আর এর পাপ (ইথম) এর উপকারিতার তুলনায় কোথায়? বস্তুত এটি এমন, যেমন বলা হয়: ব্যভিচারে (যিনা) উভয়ের জন্য উপকারিতা রয়েছে, যা তার জন্য আনন্দ ও সুখের মাধ্যমে অর্জিত হয় এবং তার জন্য প্রাপ্তি (আল-জু'ল) বা অন্য কিছুর মাধ্যমে অর্জিত হয়। এবং যেমন বলা হয়: মদপানে (শুরুবিল খামর) শারীরিক ও মানসিক উপকারিতা রয়েছে। অথচ আল্লাহ তাআলা মদ ও জুয়া (আল-মাইসির) সম্পর্কে বলেছেন: **{বলো, উভয়ের মধ্যে রয়েছে মহাপাপ (ইথমুন কাবীরুন) এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারিতা। আর উভয়ের পাপ তাদের উপকারের চেয়েও গুরুতর।}** [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২১৯] আর এটি ছিল হারাম করার (আত-তাহরীম) পূর্বের (আদেশ); হারাম করার সময় ও তার পরে যা বলা হয়েছে, তা তো বাদই দিলাম।

আর রূপের প্রতি আসক্তির (আত-তা'আল্লুক্বু বিস-সুওয়ার) এই অধ্যায়টি অশ্লীলতার (আল-ফাওয়াহিশ) প্রকারভুক্ত। এর অভ্যন্তরীণ দিক (বাতিন) অশ্লীলতার অভ্যন্তরীণ দিকের অন্তর্ভুক্ত এবং এটি পাপের (আল-ইথম) অভ্যন্তরীণ দিকের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{তোমরা প্রকাশ্য পাপ (যাহিরুল ইথম) ও গোপন পাপ (বাতিনাহু) বর্জন করো।}** [সূরা আল-আন'আম: ১২০] এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{বলো, নিশ্চয় আমার রব তো কেবল অশ্লীল বিষয়াদিকেই হারাম করেছেন—যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন।}** [সূরা আল-আ'রাফ: ৩৩] আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: **{আর যখন তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে, তখন বলে, আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদেরকে এর ওপর পেয়েছি এবং আল্লাহই আমাদের এর আদেশ দিয়েছেন। বলো, নিশ্চয় আল্লাহ অশ্লীলতার আদেশ দেন না। তোমরা কি আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলছো যা তোমরা জানো না?}** [সূরা আল-আ'রাফ: ২৮]

আর দীনের ইমামগণের (আইম্মাতুদ দীন) মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ (নিযা') নেই যে, এটি (প্রেমাসক্তি) মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) নয়, যেমন এটি ওয়াজিবও (বাধ্যতামূলক) নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি এটিকে প্রশংসনীয় (মামদূহান) গণ্য করে এবং এর প্রশংসা করে, সে মুসলিমদের ইজমা' (ঐকমত্য) থেকে বেরিয়ে গেল; বরং ইয়াহুদী ও নাসারাদের ইজমা' থেকেও; বরং সকল উম্মতের মধ্যে বনী আদমের জ্ঞানী-বিবেকবানদের (উক্বালাউ বানী আদম) যে মত, তা থেকেও বেরিয়ে গেল। আর সে এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত, যারা আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত (হুদা) ছাড়াই তার প্রবৃত্তির (হাওয়া) অনুসরণ করে। **{আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত ছাড়াই তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে? নিশ্চয় আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হেদায়েত দেন না।}** [সূরা আল-ক্বাসাস: ৫০] আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: