একটি বর্ণনা: “যে ঘুমায়, সে যেন ওযু করে নেয়।”

আর এর বিপরীতে প্রমাণ বহন করে যা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে: যে নবী (সাঃ) [এমনভাবে] ঘুমাতেন যে তিনি নাক ডাকতেন, অতঃপর উঠে সালাত আদায় করতেন এবং ওযু করতেন না। কারণ তাঁর চোখ ঘুমাতো, কিন্তু তাঁর অন্তর ঘুমাতো না। ফলে তিনি জাগ্রত (সজাগ) থাকতেন। সুতরাং, যদি তাঁর থেকে কিছু বের হতো, তবে তিনি তা অনুভব করতে পারতেন।

আর এটি স্পষ্ট করে যে ঘুম স্বয়ং কোনো ‘হাদাস’ (ওযু ভঙ্গের কারণ) নয়; কারণ যদি তা হাদাস হতো, তবে প্রস্রাব, পায়খানা এবং অন্যান্য হাদাসসমূহের মতো নবী (সাঃ) ও অন্যদের মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকতো না।

উপরন্তু, সহীহ (হাদীস)-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী (সাঃ) ইশার সালাত এত বিলম্ব করতেন যে, রাসূলুল্লাহর সাহাবীগণ তাদের মাথা ঝিমিয়ে পড়তো (ঢুলতো), অতঃপর তাঁরা সালাত আদায় করতেন এবং ওযু করতেন না। সুতরাং, এটি স্পষ্ট করে যে ঘুমের সাধারণ প্রকারটি নাকিদ (ওযু ভঙ্গের কারণ) নয়; কারণ যদি তা নাকিদ হতো, তবে এই ঘুম দ্বারাও ওযু ভঙ্গ হয়ে যেতো, যাতে তাদের মাথা ঝিমিয়ে পড়তো।

অতঃপর এর পরে উলামাদের তিনটি অভিমত (কওল) রয়েছে:

বলা হয়েছে: বসা ব্যক্তির ঘুম ছাড়া অন্য সকল প্রকার ঘুম নিরঙ্কুশভাবে ওযু ভঙ্গ করে। যেমন মালিক (রহঃ) এবং আহমাদ (রহঃ)-এর একটি বর্ণনায় রয়েছে।

এবং বলা হয়েছে: দাঁড়ানো ব্যক্তি ও বসা ব্যক্তির ঘুম ওযু ভঙ্গ করে না, কিন্তু রুকুকারী ও সিজদাকারীর ঘুম ওযু ভঙ্গ করে;