তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে মনে করে যে বমি ওযূ ভঙ্গ করে এবং এর প্রমাণস্বরূপ সে এই হাদীস পেশ করে যে, নবী (সা.) {একবার বমি করলেন এবং ওযূ করলেন}। এবং সে অন্য একটি হাদীস বর্ণনা করে: {যে তিনি একবার বমি করলেন, অতঃপর তাঁর মুখ ধুলেন এবং বললেন: বমির জন্য ওযূ এই রকমই}। তাহলে কি প্রথম হাদীস অনুযায়ী আমল করা হবে নাকি দ্বিতীয় হাদীস অনুযায়ী?

তিনি উত্তর দিলেন:

দ্বিতীয় হাদীসটির ব্যাপারে আমি শুনিনি। আর প্রথমটি, সেটি সুনান গ্রন্থসমূহে রয়েছে, কিন্তু তার শব্দ হলো: {যে তিনি বমি করলেন এবং ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করলেন। অতঃপর তিনি বিষয়টি সাওবানকে (রা.) বললেন। তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে, আমিই তাঁর জন্য তাঁর ওযূর পানি ঢেলে দিয়েছিলাম}।

আর নবী (সা.)-এর কথায় ‘আল-ওযূ’ (الْوُضُوءُ) শব্দটি আসেনি, তবে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো শরীয়তসম্মত ওযূ (ritual ablution)। আর হাত ও মুখ ধোয়ার অর্থে ‘আল-ওযূ’ শব্দটি আসেনি, তবে কেবল ইহুদিদের ভাষায় (বা সংস্কৃতিতে) এসেছে। কেননা এটি বর্ণিত হয়েছে যে, {সালমান আল-ফারিসী (রা.) নবী (সা.)-কে বললেন: আমরা তাওরাতে পাই যে, খাবারের বরকতের অংশ হলো তার পূর্বে ওযূ করা। তখন তিনি বললেন: খাবারের বরকতের অংশ হলো তার পূর্বে ওযূ করা এবং তার পরে ওযূ করা}।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।