مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إذَا ذَكَرَهَا} . وَهَذِهِ الْمَسَائِلُ مَبْسُوطَةٌ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ. وَالْمَقْصُودُ هُنَا: بَيَانُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَا جَعَلَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ حَرَجٍ فِي دِينِهِمْ بَلْ هُوَ سُبْحَانَهُ يُرِيدُ بِهِمْ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِهِمْ الْعُسْرَ. وَمَسْأَلَةُ هَذَا السَّائِلِ أَوْلَى بِالرُّخْصَةِ؛ وَلِهَذَا كَانَتْ مُتَّفَقًا عَلَيْهَا بَيْنَ الْعُلَمَاءِ. وَهَذِهِ الْمَسَائِلُ مَبْسُوطَةٌ فِي مَوَاضِعَ أُخَرَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَسُئِلَ:

عَنْ رَجُلٍ يُصَلِّي الْخَمْسَ لَا يَقْطَعُهَا وَلَمْ يَحْضُرْ صَلَاةَ الْجُمْعَةِ؛ وَذَكَرَ أَنَّ عَدَمَ حُضُورِهِ لَهَا أَنَّهُ يَجِدُ رِيحًا فِي جَوْفِهِ تَمْنَعُهُ عَنْ انْتِظَارِ الْجُمْعَةِ وَبَيْنَ مَنْزِلِهِ وَالْمَكَانِ الَّذِي تُقَامُ فِيهِ الْجُمْعَةُ قَدْرُ مِيلَيْنِ أَوْ دُونَهُمَا: فَهَلْ الْعُذْرُ الَّذِي ذَكَرَهُ كَافٍ فِي تَرْكِ الْجُمْعَةِ مَعَ قُرْبِ مَنْزِلِهِ؟ أَفْتُونَا مَأْجُورِينَ.

فَأَجَابَ:

بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَشْهَدَ الْجُمْعَةَ؛ وَيَتَأَخَّرَ بِحَيْثُ يَحْضُرُ وَيُصَلِّي مَعَ بَقَاءِ وُضُوئِهِ. وَإِنْ كَانَ لَا يُمْكِنُهُ الْحُضُورُ إلَّا مَعَ خُرُوجِ الرِّيحِ فَلْيَشْهَدْهَا وَإِنْ خَرَجَتْ مِنْهُ الرِّيحُ؛ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّهُ ذَلِكَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
"{যে ব্যক্তি সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ল অথবা তা ভুলে গেল, সে যেন তা স্মরণ হওয়ার সাথে সাথেই আদায় করে নেয়।} আর এই মাসআলাগুলো এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো: এই বিষয়টি স্পষ্ট করা যে, আল্লাহ তাআলা মুসলিমদের দীনের মধ্যে কোনো প্রকার কাঠিন্য (হারাজ) রাখেননি। বরং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের জন্য সহজতা (ইউসর) চান, তাদের জন্য কঠোরতা (উসর) চান না। আর এই প্রশ্নকারীর মাসআলাটি রুখসাহ (ধর্মীয় অবকাশ/শিথিলতা) পাওয়ার জন্য অধিক উপযুক্ত; আর এই কারণেই এটি উলামাদের মাঝে সর্বসম্মত (মুত্তাফাকুন আলাইহা) ছিল। আর এই মাসআলাগুলো অন্যান্য স্থানেও বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

এবং তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করে, তা কখনো বাদ দেয় না, কিন্তু সে জুমুআর সালাতে উপস্থিত হয় না; এবং সে উল্লেখ করেছে যে তার উপস্থিত না হওয়ার কারণ হলো, সে তার পেটের মধ্যে এমন বাতাস (বায়ু/গ্যাস) অনুভব করে যা তাকে জুমুআর জন্য অপেক্ষা করা থেকে বিরত রাখে। আর তার বাড়ি এবং যে স্থানে জুমুআ অনুষ্ঠিত হয়, তার দূরত্ব দুই মাইল বা তার চেয়ে কম: এমতাবস্থায়, তার বাড়ি নিকটবর্তী হওয়া সত্ত্বেও, সে যে ওজর (অসুবিধা) উল্লেখ করেছে, তা কি জুমুআ ত্যাগ করার জন্য যথেষ্ট? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন।

তিনি উত্তর দিলেন:

বরং তার উপর জুমুআতে উপস্থিত হওয়া আবশ্যক; এবং সে এমনভাবে বিলম্ব করবে যাতে সে উপস্থিত হতে পারে এবং তার ওযু বহাল থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করতে পারে। আর যদি তার জন্য বায়ু নির্গত হওয়া ব্যতীত উপস্থিত হওয়া সম্ভব না হয়, তবে সে জুমুআতে উপস্থিত হবে, যদিও তার থেকে বায়ু নির্গত হয়; কারণ এটি তার কোনো ক্ষতি করবে না। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 225)