আলেমগণের। আর যখন কেউ সফরে পানির অভাবে তায়াম্মুম করে, তখন ইমামগণের ঐকমত্যে সে পুনরায় (সালাত) আদায় করবে না। অনুরূপভাবে, অসুস্থ ব্যক্তি যখন বসে সালাত আদায় করে অথবা কাত হয়ে সালাত আদায় করে, তখন আলেমগণের ঐকমত্যে সে পুনরায় আদায় করবে না। অনুরূপভাবে উলঙ্গ ব্যক্তিও: যেমন যার জাহাজ ভেঙে যায়; অথবা ডাকাত দল তার কাপড় ছিনিয়ে নেয়: সে উলঙ্গ অবস্থায় সালাত আদায় করবে এবং আলেমগণের ঐকমত্যে তার উপর কোনো পুনরাদায় নেই। অনুরূপভাবে, যার কাছে কিবলা সন্দেহপূর্ণ হয়ে গেল এবং সে সালাত আদায় করল, অতঃপর পরবর্তীতে তার কাছে তা স্পষ্ট হলো: সে আলেমগণের ঐকমত্যে পুনরায় আদায় করবে না। আর যদি সে তার ইজতিহাদ (গবেষণামূলক প্রচেষ্টা) সত্ত্বেও ভুল করে থাকে, তবে তাদের সংখ্যাগরিষ্ঠের মতে—যেমন মালিক, আবূ হানীফা ও আহমাদ ইবন হাম্বল—সে পুনরায় আদায় করবে না। তবে শাফিঈ মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত হলো যে, সে পুনরায় আদায় করবে। আর আলেমগণ ঠাণ্ডার ভয়ে তায়াম্মুম করার ক্ষেত্রে মতভেদ করেছেন: সে কি পুনরায় আদায় করবে? এবং যে ব্যক্তি নাপাক কাপড়ে সালাত আদায় করল, অথচ সে অন্য কোনো কাপড় পেল না: সে কি পুনরায় আদায় করবে? এবং আরও অন্যান্য স্থানে (এরূপ মতভেদ রয়েছে)। আর এই প্রকারের সকল ক্ষেত্রে বিশুদ্ধ মত হলো: এদের কারো উপরই পুনরাদায় নেই; বরং প্রত্যেকেই তার সামর্থ্য অনুযায়ী সালাত আদায় করবে এবং যা থেকে সে অক্ষম, তা তার থেকে রহিত হয়ে যাবে; আর তার উপর কোনো পুনরাদায় নেই। আল্লাহ তাআলা এবং তাঁর রাসূল (সা.) কখনোই কাউকে ফরয সালাত দুইবার আদায় করার নির্দেশ দেননি। বরং যে ব্যক্তি যা করার জন্য আদিষ্ট হয়েছিল, তা করেনি, তার উপর আবশ্যক হলো যখন সে স্মরণ করবে, তখন মুসলিমদের ঐকমত্যে ওযূর সাথে সালাত আদায় করা: যেমন যে ব্যক্তি সালাত ভুলে গেছে; কেননা নবী {قَالَ:" (সা.) বলেছেন: