সালাত সংক্ষিপ্ত হয়নি এবং তিনি (নবী ﷺ) ভুলে গিয়েছিলেন। ফলে তাদের (আলেমদের) কেউ কেউ এমনটি মনে করেছেন; কারণ তাঁর (নবী ﷺ-এর) জবাব দেওয়া ওয়াজিব ছিল, যা সালাতকে বাতিল করে না, যেমনটি আবু সাঈদ ইবনুল মুআল্লার হাদীসে রয়েছে। আর অন্যরা মনে করেছেন যে, এটি সালাতের মাসলাহাত (কল্যাণ)-এর জন্য ছিল। তাই তারা সালাতের মাসলাহাতের জন্য ইচ্ছাকৃতভাবেও কথা বলার অনুমতি দিয়েছেন। আবার অন্যরা মনে করেছেন যে, এটি কেবলই ভুলবশত (সাহও) ছিল; কারণ তারা জানতেন না যে তাদের উপর সালাতের কিছু অংশ বাকি রয়েছে; আর যার উপর কিছু অংশ বাকি থাকে, সে কথা বলতে পারে না।

অতঃপর অন্যেরা বলেছেন: এই কথা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও যুল-ইয়াদাইন-এর কথা—যদিও তা ভুলবশত (সাহও) ছিল—তবুও তা কেবল সালাতের মাসলাহাতের জন্যই ছিল। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো এই যে, যে ব্যক্তি সালাতের মূল অংশে (صلب الصلاة) কথা বলে—এই জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও যে সে সালাতের মধ্যে রয়েছে—তা ভুলবশত (সাহও) হোক বা সালাতের মাসলাহাতের জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে হোক: সে কি এই (যুল-ইয়াদাইন-এর ঘটনার) সমপর্যায়ের হবে?

এই বিষয়ে আহমাদ (ইমাম আহমাদ)-এর মাযহাব এবং অন্যদের মাযহাবে দুটি অভিমত (কওলান) রয়েছে। সুতরাং যারা উভয়ের মধ্যে সমতা বিধান করেননি, তারা বলেছেন: এই অবস্থাটিতে তারা সালাতের মধ্যে ছিলেন না, কারণ তারা ভুলবশত (সাহও) তা থেকে বেরিয়ে গিয়েছিলেন; যদিও তারা এর হুকুমের (বিধানের) অধীনে ছিলেন, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। এই কারণেই এই (বিধানটি) প্রসিদ্ধি লাভ করেছে।

আর যারা উভয়ের মধ্যে সমতা বিধান করেন, তারা বলেছেন: সালাতের অন্যান্য সকল নিষিদ্ধ কাজ (মাহযূরাত) এই ধরনের পরিস্থিতিতে ঠিক তেমনই থাকে, যেমনটি সালাতের মূল অবস্থায় থাকে। কারণ এখানে পার্থক্য করা কেবল ভুলবশত (সাহও)-এর ওযরের (অজুহাতের) কারণে জায়েয হয়েছে। সুতরাং সালাতের পরিপন্থী কোনো কিছু করা এর দ্বারা লাভজনক হয় না।

এই কারণেই তারা একমত হয়েছেন যে, যদি কেউ এই ধরনের পরিস্থিতিতে ইচ্ছাকৃতভাবে এমন কিছু করে যা সালাতকে বাতিল করে দেয়—আর তা যদি সালাতের মাসলাহাতের জন্য না হয়—তবে তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে; যদিও ইমামের সালামের পরে তা করলে সালাত বাতিল হয় না।

আর তা এই কারণে যে, মুসল্লি সালাত আদায় করেছে এবং এর পরিপন্থী বিষয়গুলো বর্জন করেছে। সুতরাং যদি তাকে একটি ক্ষেত্রে ওযরের কারণে ক্ষমা করা হয়, তবে অন্য ক্ষেত্রে ওযর ছাড়া তাকে ক্ষমা করা জায়েয হবে না। যেমন, যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো কাজ বাড়িয়ে দেয়, তাহলে সে (ইমামের সালামের) পরে... (অসমাপ্ত)।