পানির পূর্ণতার অভাবের কারণে মুওয়ালাত (ধারাবাহিকতা)। আর শরীয়তের মূলনীতিসমূহ এর উপর প্রমাণ বহন করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যতটুকু তোমরা সক্ষম} [সূরা তাগাবুন: ১৬]। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যখন আমি তোমাদেরকে কোনো বিষয়ে নির্দেশ দেই, তখন তোমরা তা থেকে ততটুকু করো যতটুকু তোমরা সক্ষম}।

আর যার পক্ষে মুওয়ালাত (ধারাবাহিকতা) রক্ষা করা সম্ভব নয়—পানির স্বল্পতার কারণে, অথবা এর প্রবাহের কারণে, অথবা তা সংগ্রহ করার পর তার থেকে তা ছিনিয়ে নেওয়ার কারণে, অথবা উৎস বা স্থানটি, যেখান থেকে সে এবং অন্যেরা পানি গ্রহণ করে—যেমন নল বা কূপ—তা থেকে সে পানি পায় না কেবল বিচ্ছিন্নভাবে, অনেক বেশি বিচ্ছিন্নতা সহকারে, এবং অনুরূপ কারণে—: তার পক্ষে নির্দেশিত কাজটি করা সম্ভব নয়, এভাবে ছাড়া—যে সে উপস্থিত পানি দ্বারা যতটুকু সম্ভব ধৌত করবে। আর যখন সে তা করে, অতঃপর অবশিষ্ট অংশ সংগৃহীত পানি দ্বারা ধৌত করে, তখন সে আল্লাহকে ভয় করেছে যতটুকু সে সক্ষম এবং নির্দেশিত বিষয়ের যতটুকু সে সক্ষম তা সে পালন করেছে।

এটি স্পষ্ট করে যে, যদি সে পানির অভাবে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহ ধৌত করতে সম্পূর্ণরূপে অক্ষম হয়, তবে তা তার থেকে রহিত হয়ে যেত এবং তার ফরয হতো তায়াম্মুম। আর যদি সে সেগুলোর কিছু অংশ ধৌত করতে সক্ষম হয়, তবে এ বিষয়ে তিনটি অভিমত রয়েছে:

বলা হয়েছে: সে কেবল তায়াম্মুম করবে, যাতে সে বদল (বিকল্প) এবং মুব্দাল (যার বিকল্প করা হয়েছে) এর মধ্যে একত্র না করে।

আর বলা হয়েছে: সে যতটুকু সক্ষম ততটুকু ব্যবহার করবে এবং অবশিষ্টের জন্য তায়াম্মুম করবে। আর এটিই ইমাম আহমাদ (রহ.) এবং অন্যদের মাযহাবে প্রসিদ্ধ অভিমত।

আর বলা হয়েছে: বরং সে তা গোসলের ক্ষেত্রে ব্যবহার করবে, ওযুর ক্ষেত্রে নয়, যেমনটি আবূ বকর (রা.) থেকে বর্ণিত আছে। আর এটি ওযুর ক্ষেত্রে মুওয়ালাত (ধারাবাহিকতা) ওয়াজিব হওয়ার উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, গোসলের ক্ষেত্রে নয়।