আর ‘মাসহ’ (wiping) হলো একটি ইসমে জিনস (জাতিবাচক বিশেষ্য) যা মাসহকৃত বস্তুর সাথে যার দ্বারা মাসহ করা হয় তার সংলগ্নতাকে নির্দেশ করে। আর এর শব্দ (মাসহ) প্রবাহিত হওয়াকে নির্দেশ করে না—না নেতিবাচকভাবে, না ইতিবাচকভাবে। আবু যায়দ আল-আনসারী ও অন্যান্যরা বলেছেন: আরবরা বলে, ‘আমি সালাতের জন্য তামাসসুহ (মাসহ) করলাম।’ ফলে তারা সম্পূর্ণ ওযূকেই ‘মাসহ’ নামে অভিহিত করে। কিন্তু আরব ও অন্যান্যদের অভ্যাস হলো, যখন কোনো নাম সাধারণ হয় এবং তার অধীনে দুই প্রকার থাকে: তখন তারা এর দুই প্রকারের মধ্যে একটিকে একটি বিশেষ নাম দ্বারা নির্দিষ্ট করে দেয়। আর সাধারণ নামটি অন্য প্রকারটির জন্য রেখে দেয়।

যেমন ‘দাব্বাহ’ (প্রাণী) শব্দের ক্ষেত্রে, এটি মানুষ এবং অন্যান্য দাব্বাহর জন্য সাধারণ। কিন্তু মানুষের জন্য একটি বিশেষ নাম রয়েছে, তাই তারা (আরবরা) এটিকে (দাব্বাহ শব্দটি) মানুষ ছাড়া অন্যদের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করে। অনুরূপভাবে ‘হাইওয়ান’ (জীব) শব্দটি; এবং ‘যবীল আরহাম’ (রক্তের সম্পর্কযুক্ত আত্মীয়) শব্দটি প্রত্যেক রক্তসম্পর্কীয় ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে; কিন্তু ফারয (নির্দিষ্ট অংশ) বা তা‘সীব (অবশিষ্ট অংশ) সূত্রে উত্তরাধিকারীর জন্য একটি বিশেষ নাম রয়েছে।

অনুরূপভাবে ‘মু’মিন’ শব্দটি তাকেও অন্তর্ভুক্ত করে যে আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছে; এবং তাকেও অন্তর্ভুক্ত করে যে জিবত ও তাগূতের প্রতি ঈমান এনেছে: ফলে এই প্রকারের জন্য একটি বিশেষ নাম তৈরি হয়েছে, আর তা হলো ‘কাফির’। আর ঈমানের নামটি প্রথম প্রকারের জন্য নির্দিষ্ট করে রাখা হয়েছে। অনুরূপভাবে ‘বিশারাহ’ (সুসংবাদ) শব্দটি, এবং এর অনুরূপ উদাহরণ অনেক রয়েছে।

এরপর, কখনো কখনো কারীনাহ (প্রাসঙ্গিক প্রমাণ) সহকারে, আবার কখনো ইতলাক (সাধারণ প্রয়োগ) সহকারে সাধারণ শব্দটি দুটি অর্থে ব্যবহৃত হয়: যেমন কেউ যদি তার ‘যবীল আরহাম’ (রক্তের সম্পর্কযুক্ত আত্মীয়)-এর জন্য ওসিয়ত করে; তবে তা পুরুষ ও নারী উভয়ের মতো তার নিকটাত্মীয়দের অন্তর্ভুক্ত করে।

সুতরাং ওযূর আয়াতে আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ} (আর তোমরা তোমাদের মাথা মাসহ করো এবং তোমাদের পা...)—এটি উভয়ের (মাথা ও পা) মাঝে মাসহ-এর নামকে ওয়াজিব করে। আর ইসালাহ (পানি প্রবাহিত করা) থেকে মুক্ত বিশেষ মাসহ এবং যে মাসহের সাথে ইসালাহ রয়েছে—উভয়কেই ‘মাসহ’ বলা হয়; সুতরাং আয়াতটি উভয় স্থানে (মাথা ও পা) বিদ্যমান সাধারণ অংশটিকে (মাসহ) আবশ্যক করে। আর আয়াতের শব্দে এমন কিছু ছিল না যা পা-কে...