يَكُونُ فِي الْحَمَّامِ أَيَّامَ الشِّتَاءِ هُوَ مِنْ دُخَانِ النَّجَاسَةِ يَتَنَجَّسُ بِهِ الرَّجُلُ إذَا اغْتَسَلَ وَجَسَدُهُ مَبْلُولٌ أَمْ لَا؟ وَالْمَاءُ الَّذِي يَجْرِي فِي أَرْضِ الْحَمَّامِ مِنْ اغْتِسَالِ النَّاسِ طَاهِرٌ أَمْ نَجِسٌ؟ أَفْتُونَا لِيَزُولَ الْوَسْوَاسُ.
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ {عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ هِيَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ يَغْتَرِفَانِ جَمِيعًا} . وَفِي رِوَايَةٍ: إنَّهَا {كَانَتْ تَقُولُ: دَعْ لِي وَيَقُولُ هُوَ: دَعِي لِي} مِنْ قِلَّةِ الْمَاءِ. وَثَبَتَ أَيْضًا فِي الصَّحِيحِ {أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ هُوَ وَغَيْرُ عَائِشَةَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ مِثْلَ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَأُمِّ سَلَمَةَ} . وَثَبَتَ عَنْ {عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: كُنْت أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ قَدْرَ الْفَرَقِ} . وَالْفَرَقُ بِالرِّطْلِ الْعِرَاقِيِّ الْقَدِيمِ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا؛ وَبِالرِّطْلِ الْمِصْرِيِّ أَقَلُّ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ رِطْلًا. وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ {النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ} . وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ {قَالَ: كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّئُونَ مِنْ مَاءٍ وَاحِدٍ} . وَهَذِهِ السُّنَنُ الثَّابِتَةُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ الَّذِينَ كَانُوا بِمَدِينَتِهِ عَلَى عَهْدِهِ دَلَّتْ عَلَى أُمُورٍ.
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ {عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ هِيَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ يَغْتَرِفَانِ جَمِيعًا} . وَفِي رِوَايَةٍ: إنَّهَا {كَانَتْ تَقُولُ: دَعْ لِي وَيَقُولُ هُوَ: دَعِي لِي} مِنْ قِلَّةِ الْمَاءِ. وَثَبَتَ أَيْضًا فِي الصَّحِيحِ {أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ هُوَ وَغَيْرُ عَائِشَةَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ مِثْلَ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَأُمِّ سَلَمَةَ} . وَثَبَتَ عَنْ {عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: كُنْت أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ قَدْرَ الْفَرَقِ} . وَالْفَرَقُ بِالرِّطْلِ الْعِرَاقِيِّ الْقَدِيمِ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا؛ وَبِالرِّطْلِ الْمِصْرِيِّ أَقَلُّ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ رِطْلًا. وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ {النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ} . وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ {قَالَ: كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّئُونَ مِنْ مَاءٍ وَاحِدٍ} . وَهَذِهِ السُّنَنُ الثَّابِتَةُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ الَّذِينَ كَانُوا بِمَدِينَتِهِ عَلَى عَهْدِهِ دَلَّتْ عَلَى أُمُورٍ.
শীতকালে গোসলখানায় (হাম্মামে) যে ধোঁয়া হয়, তা কি নাপাকির (নাজাসাতের) ধোঁয়া? যদি কোনো ব্যক্তি গোসল করে এবং তার শরীর ভেজা থাকে, তবে কি সে এর দ্বারা নাপাক হয়ে যাবে, নাকি হবে না? আর মানুষের গোসলের কারণে গোসলখানার মেঝেতে যে পানি প্রবাহিত হয়, তা কি পবিত্র (ত্বাহির) নাকি নাপাক (নাজিস)? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, যাতে এই ওসওয়াসা (কুমন্ত্রণা/সন্দেহ) দূর হয়ে যায়।
তিনি উত্তর দিলেন:
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে প্রমাণিত আছে যে, {তিনি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একই পাত্র থেকে গোসল করতেন এবং উভয়ে একসাথে অঞ্জলি ভরে পানি নিতেন}। অন্য এক বর্ণনায় আছে: {তিনি বলতেন: আমার জন্য কিছু রাখুন, আর তিনি (নবী) বলতেন: আমার জন্য কিছু রাখো}— পানির স্বল্পতার কারণে। সহীহ-এ আরও প্রমাণিত আছে যে, {তিনি আয়েশা ব্যতীত অন্য উম্মাহাতুল মুমিনীনদের (বিশ্বাসীদের জননীদের) সাথেও একই পাত্র থেকে গোসল করতেন, যেমন মাইমূনা বিনতে আল-হারিস এবং উম্মে সালামা}। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে প্রমাণিত আছে যে, {তিনি বলেছেন: আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একই পাত্র থেকে গোসল করতাম, যার পরিমাণ ছিল ‘আল-ফারাক’}। আর পুরাতন ইরাকী রিতল (রটল) অনুযায়ী ‘আল-ফারাক’ হলো ষোলো রিতল; এবং মিসরীয় রিতল অনুযায়ী তা পনেরো রিতলের চেয়ে কম। সহীহ-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, {তিনি এক মুদ্দ (Mudd) পরিমাণ পানি দিয়ে ওযু করতেন এবং এক সা’ (Sa’) পরিমাণ পানি দিয়ে গোসল করতেন}। সহীহ-এ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত আছে যে, {তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে পুরুষ ও নারীরা একই পানি থেকে ওযু করতেন}। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর যুগে তাঁর শহরে বসবাসকারী সাহাবীগণ থেকে প্রমাণিত এই সুন্নাহগুলো কয়েকটি বিষয়ের উপর প্রমাণ বহন করে।
তিনি উত্তর দিলেন:
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে প্রমাণিত আছে যে, {তিনি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একই পাত্র থেকে গোসল করতেন এবং উভয়ে একসাথে অঞ্জলি ভরে পানি নিতেন}। অন্য এক বর্ণনায় আছে: {তিনি বলতেন: আমার জন্য কিছু রাখুন, আর তিনি (নবী) বলতেন: আমার জন্য কিছু রাখো}— পানির স্বল্পতার কারণে। সহীহ-এ আরও প্রমাণিত আছে যে, {তিনি আয়েশা ব্যতীত অন্য উম্মাহাতুল মুমিনীনদের (বিশ্বাসীদের জননীদের) সাথেও একই পাত্র থেকে গোসল করতেন, যেমন মাইমূনা বিনতে আল-হারিস এবং উম্মে সালামা}। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে প্রমাণিত আছে যে, {তিনি বলেছেন: আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একই পাত্র থেকে গোসল করতাম, যার পরিমাণ ছিল ‘আল-ফারাক’}। আর পুরাতন ইরাকী রিতল (রটল) অনুযায়ী ‘আল-ফারাক’ হলো ষোলো রিতল; এবং মিসরীয় রিতল অনুযায়ী তা পনেরো রিতলের চেয়ে কম। সহীহ-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, {তিনি এক মুদ্দ (Mudd) পরিমাণ পানি দিয়ে ওযু করতেন এবং এক সা’ (Sa’) পরিমাণ পানি দিয়ে গোসল করতেন}। সহীহ-এ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত আছে যে, {তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে পুরুষ ও নারীরা একই পানি থেকে ওযু করতেন}। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর যুগে তাঁর শহরে বসবাসকারী সাহাবীগণ থেকে প্রমাণিত এই সুন্নাহগুলো কয়েকটি বিষয়ের উপর প্রমাণ বহন করে।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 50)