وَأَمَّا الطَّاسَةُ الَّتِي تُوضَعُ عَلَى أَرْضِ الْحَمَّامِ فَالْمَاءُ الْمُسْتَعْمَلُ طَاهِرٌ لَا يَنْجُسُ إلَّا بِمُلَاقَاةِ النَّجَاسَةِ؛ فَالْأَصْلُ فِي الْأَرْضِ الطَّهَارَةُ حَتَّى تُعْلَمَ نَجَاسَتُهَا؛ لَا سِيَّمَا مَا بَيْنَ يَدَيْ الْحِيَاضِ الْفَائِضَةِ فِي الْحَمَّامَاتِ؛ فَإِنَّ الْمَاءَ يَجْرِي عَلَيْهَا كَثِيرًا. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَسُئِلَ:

عَنْ رَجُلٍ تُدْرِكُهُ الصَّلَاةُ وَهُوَ فِي مَدْرَسَةٍ؛ فَيَجِدُ فِي الْمَدَارِسِ بِرَكًا فِيهَا مَاءٌ لَهُ مُدَّةٌ كَثِيرَةٌ وَمِثْلُ مَاءِ الْحَمَّامِ الَّذِي فِي الْحَوْضِ: فَهَلْ يَجُوزُ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ وَالطَّهَارَةُ أَمْ لَا؟

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ كَحَدِيثِ عَائِشَةَ؛ وَأُمِّ سَلَمَةَ؛ وَمَيْمُونَةَ؛ وَابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -: {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ هُوَ وَزَوْجَتُهُ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ حَتَّى يَقُولَ لَهَا: أَبْقِي لِي وَتَقُولَ هِيَ: أَبْقِ لِي} . وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ {قَالَ: كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَغْتَسِلُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ وَلَمْ
আর যে পাত্রটি (তা-সা) গোসলখানার (হাম্মাম) মেঝেতে রাখা হয়, তাহলে ব্যবহৃত পানি (আল-মাউল মুসতা'মাল) পবিত্র, তা অপবিত্র হয় না, কেবল নাপাকির সংস্পর্শে আসা ছাড়া। সুতরাং, মাটির মূল বিধান হলো পবিত্রতা, যতক্ষণ না তার নাপাকি নিশ্চিতভাবে জানা যায়। বিশেষত গোসলখানাগুলোতে উপচে পড়া হাউজগুলোর (হিয়ায) সামনে যে স্থান, কেননা তার ওপর দিয়ে প্রচুর পানি প্রবাহিত হয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

প্রশ্ন করা হলো:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি মাদ্রাসায় (বিদ্যালয়ে) থাকা অবস্থায় সালাতের সময় পেলেন; অতঃপর তিনি মাদ্রাসার মধ্যে এমন পুকুর (বিরকা) দেখতে পেলেন, যাতে বহুদিনের পুরনো পানি রয়েছে এবং যা হাউজের গোসলখানার পানির মতো: তাহলে কি সেই পানি দ্বারা ওযু ও পবিত্রতা অর্জন করা জায়েয হবে, নাকি হবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ একাধিক সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে, যেমন আয়েশা, উম্মে সালামা, মাইমূনা এবং ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর হাদীস: {নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর স্ত্রী একই পাত্র থেকে গোসল করতেন, এমনকি তিনি স্ত্রীকে বলতেন: আমার জন্য কিছু রাখো, আর স্ত্রীও বলতেন: আমার জন্য কিছু রাখুন।} আর সহীহ বুখারীতে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার থেকে বর্ণিত আছে যে, {তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে পুরুষ ও নারীরা একই পাত্র থেকে গোসল করতেন এবং (তাঁরা)...}

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 48)