কোনো সাধারণ শব্দ বা কোনো সাধারণ অর্থ (এখানে) বৈধ নয়। বরং এতে এমন কিছু বস্তুর বিক্রি নিষিদ্ধ করা হয়েছে যা অস্তিত্বহীন (মা‘দূমাহ), যেমনভাবে এতে এমন কিছু বস্তুর বিক্রিও নিষিদ্ধ করা হয়েছে যা বিদ্যমান (মাওজূদাহ)।

আর এই নিষেধাজ্ঞার কারণ অস্তিত্ব বা অনস্তিত্ব কোনটিই নয়। বরং সহীহ হাদীসে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা হলো: {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘গারার’ (অনিশ্চয়তা/ঝুঁকি)-এর বিক্রি নিষিদ্ধ করেছেন।}

আর ‘গারার’ হলো এমন বস্তু যা হস্তান্তর করা সম্ভব নয়, চাই তা বিদ্যমান থাকুক বা অস্তিত্বহীন হোক। যেমন: পলাতক গোলাম (আল-আবদ আল-আবিক), বা পথভ্রষ্ট উট (আল-বাঈর আশ-শারিদ), এবং এ জাতীয় অন্যান্য বস্তু যা হস্তান্তর করা সম্ভব নাও হতে পারে। বরং যা কখনো অর্জিত হতে পারে, আবার কখনো নাও হতে পারে—তাই হলো ‘গারার’, যার বিক্রি বৈধ নয়, যদিও তা বিদ্যমান থাকে।

কারণ, বিক্রয়ের অপরিহার্য দাবি হলো বিক্রিত বস্তুর হস্তান্তর, অথচ বিক্রেতা তা দিতে অক্ষম। আর ক্রেতা তা কেবল ঝুঁকি (মুখাতারাহ) ও জুয়া (মুকামারাহ)-এর ভিত্তিতেই ক্রয় করে। যদি ক্রেতা তা হস্তগত করতে সক্ষম হয়, তবে ক্রেতা বিক্রেতার সাথে জুয়া খেলল। আর যদি সে তা হস্তগত করতে সক্ষম না হয়, তবে বিক্রেতা ক্রেতার সাথে জুয়া খেলল।

অনুরূপভাবে, যে অস্তিত্বহীন বস্তুটি ‘গারার’ (ঝুঁকিপূর্ণ), তার বিক্রি নিষিদ্ধ করা হয়েছে ‘গারার’ হওয়ার কারণে, অস্তিত্বহীন হওয়ার কারণে নয়। যেমন, যদি কেউ এই পশুর গর্ভের সন্তান বা এই বাগানের ফলন বিক্রি করে দেয়। কারণ, এতে ফলন আসতেও পারে, আবার নাও আসতে পারে। আর যদি ফলন আসেও, তবুও উৎপাদিত বস্তুর পরিমাণ বা গুণাগুণ জানা যায় না। সুতরাং এটি জুয়ার অন্তর্ভুক্ত, যা সেই ‘মাইসির’ (জুয়া)-এর অংশ যা আল্লাহ নিষেধ করেছেন।

এর অনুরূপ হলো, যদি সে এমন বাহন (দাওয়াব্ব) ভাড়া দেয় যা সে হস্তান্তর করতে সক্ষম নয়; অথবা এমন স্থাবর সম্পত্তি (আকার) ভাড়া দেয় যা হস্তান্তর করা তার পক্ষে সম্ভব নয়, বরং তা কখনো অর্জিত হতে পারে, আবার কখনো নাও হতে পারে। কারণ, এটি হলো ‘ইজারাতুল গারার’ (ঝুঁকিপূর্ণ ইজারা)।